中國文明或者文化有兩種形態：一種是已凝固積澱在歷史長河中的文化遺存， 譬如說中國歷史上的甲骨文， 它在當時或許很輝煌， 也值得我們在今天加以重視和研究。 但我們並不需要再用甲骨文來傳遞資訊， 而僅僅是通過它去瞭解殷商的歷史， 去瞭解中國文字的演變歷史。 可見， 這已成為專家之學， 與普通民眾的日常生活沒有關係。 另一種文明形態卻是“活”的。 它超越時空， 生生不息， 依然和我們今天的生活發生關係， 給今人以啟迪。 《孫子兵法》這部中華文化經典就屬於這一性質。
《孫子兵法》是中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶，
自問世2500多年來， 《孫子兵法》受到古今中外兵家、學者的推崇。 在中國歷史上， 著名軍事家如韓信、曹操、諸葛亮、嶽飛等， 都從《孫子兵法》中汲取智慧， 用以創造了輝煌的戰績。 孫中山曾評價道：“就中國歷史來考究， 兩千多年的兵書， 有十三篇， 那十三篇兵書， 便成為中國的軍事哲學”；毛澤東也常提孫子， 他高度概括地指出：“孫子的規律是科學的真理。 ”不僅如此， 《孫子兵法》對世界軍事思想史也產生了廣泛影響。 它的出現不僅比古希臘希羅多德、色諾芬和古羅馬弗龍廷的軍事著作都早，
《孫子兵法》是智慧的結晶， 它超越了戰爭， 拓展了人類智慧的領域， 其哲學意蘊早已超越了軍事的範疇， 而滲透到社會生活的各個方面。 所謂智慧，
法有定論， 而兵無常形， 事態發展的多變性引發了《孫子兵法》智慧的無限延伸。 戰爭沒有什麼固定不變的作戰原則， 尤其是戰術原則。 在當今競爭十分激烈、形勢相當複雜的大背景下，
“商場如戰場”， 智謀是共通的， 並且無處不在。 現代管理之道、生存之道與古代用兵之道雖然千差萬別， 但二者之間絕沒有不可逾越的鴻溝。 在今天看來， 兵家的機智權謀， 尤其同現代社會管理的規律， 是完全可以互相補充、互相借鑒、互相融通， 並且相輔相成的。 有一位企業家就這樣說過：“企業就像一盤棋， 企業家就像棋手， 善弈者謀勢， 不善弈者謀子。 ”
《孫子兵法》雖然講“詭道”， 卻又遠非“詭道”那麼簡單；它是君子的智慧， 而非小人的伎倆。 兵家表面上不講情， 不講德， 但最終卻是以不情為大情，
“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的最高境界， 《孫子兵法》力主“伐謀為上”。 《孫子兵法》的這種智慧不僅僅用於兵家， 對整個中華民族的影響也是非常之大的， 深至中國文化精神， 淺至百姓的言談舉止， 上至帝王將相的你爭我奪， 下至普通布衣的人倫日用， 可以說都有深深的《孫子兵法》智慧的烙印。
《孫子兵法》給予人們的啟示是多方面的， 可以說， 每一個人從不同的角度， 都能夠找到自己立身處世、搏擊風雨、應變萬千的準則， 這也正是《孫子兵法》充滿活力、長領風騷的原因之所在。
我們真誠希望本書能成為您的良師益友，幫助您開啟智慧的大門，把您帶到智慧的海洋中，使您得到人生大智慧，悟出做人高境。
這也正是《孫子兵法》充滿活力、長領風騷的原因之所在。我們真誠希望本書能成為您的良師益友，幫助您開啟智慧的大門，把您帶到智慧的海洋中，使您得到人生大智慧，悟出做人高境。