大凡去普陀山的， 一種是香客， 一種是遊客。 香客是以虔誠的心去拜佛， 遊客是以好奇的心去觀光。 無論是香客還是遊客， 進入具有深厚的佛教文化氛圍之中, 感受人間第一清淨，
翻閱《說文》：“耒， 手耕曲木也”。
“息耒”就是放下農具休息的意思。 究“息耒”本義， 謂放下耒耜， 是舊時做官的人想歸耕田園的隱晦說法。 息耒， 與皈依近義。 從寺院角度說， 達官貴人到此息耒， 自然也有迎訝之意。 清·萬言《息耒園》：“人生天地間， 共此秉耒業。 一息苟尚存， 不容輕暇逸。 ……勸公息此懷， 努力為眾屈。 勞生天所定， 敢舉為公別。 ”
息耒
普陀山涉及“息耒”的一是息耒小莊， 二是息耒禪院。 息耒小莊在普濟寺西側， 寓意“放下犁耙， 憩息小莊”。 始建於1984年， 是舟山首家提供“金鑰匙”服務的四星級旅遊飯店。 小莊依山而建， 古樸典雅， 林茂花香， 環境清幽， 富有中國傳統建築風格。
“
而小考息耒禪院卻又考出一些人物、一段歷史。 息耒禪院， 舊名息耒庵。
”
清康熙三十一年（1692）
康熙寵臣高士奇， 感妻夢至普陀， 遂捐建息耒院；翌年助建圓通殿， 並撰《大圓通殿記》。 其中文曰：“普陀之獨建圓通大殿者， 何義也？普門權位菩薩于楞嚴會上， 文殊特揀圓通。 而此山， 又為圓通大士親指法址， 故知供一圓通， 而二十四圓通無不在是矣；供一權位菩薩，而過現未來之一切善逝法身報身應身無不在是矣；此普陀大寺獨建圓通大殿之義也。”
康熙三十八年（1699）
中丞王鴻緒、學士高士奇捐建萬壽殿，頂蓋黃瓦，內供掛欽賜“萬壽龍幛”。
關於“萬壽龍幛”的來歷，還有一段故事，癸巳，清康熙六十大壽，被重新起用任工部尚書的王鴻緒以“特繡萬壽龍帳”作為壽禮。皇帝看了，以為“太漂亮”， 如此巨幅龍帳，即使我的太和殿也容不下，我看還是懸掛在普陀山吧！當這頂“特繡萬壽龍帳”被送到普陀山息耒院，“由是梵宮即為帝宇。其制益恢，其名益大，其徒益眾”，萬壽殿就此產生，日漸興盛。為解決僧人吃飯問題，繹堂和尚與王鴻緒、高士奇等人商量謀劃，決定購置“山田地畝，歲收所入，以足眾食”。於是，息耒院就有了地產，在普陀山“六嶠者一溝”，在朱家尖“月嶴者一溝，瀾田嶴底者一溝，香蓮嶺下者一溝”，上述地產收穫“奏免條糧”。
由於息耒院的特殊地位，清康熙四十九年皇三子和碩誠親王書賜“眾香精舍”額，五十八年康熙御賜“海月常輝”額，雍正三年（1725）和碩莊親王書賜“知足軒”三字額並跋。清姚燮作《息耒院》一詩：“佛燈熒熒一星掛，庭盫將篁籤初敗。雛僧六七如雀群，搶攘團蒲學膜拜。柴門松綠籬枳黃，夕照在地人影長。東海不受海煙氣，吹動春嵐作麝香。”
息耒禪院門外第一道牌匾上寫著“息耒禪院” 進門後通過一個庭院，庭院中長著幾棵大樹，樹前擺設著刻有蓮花的石椅，讓人體會到“息”意。院內有棵刨花楠樟，是普陀山僅存息耒院內的一株，樹高10米，胸徑0.36米。木材紋理美觀，心材稍帶紅色而較堅實，為建築、傢俱等用材；刨成薄片“刨花”，浸水後有粘液，可作粘結劑及造紙原料。院內有泉名“活眼泉”，住持潮音通旭退居而得泉，泉水清澄味甘醇。
後息耒院改作招待所，又改為“息耒飯店”。而今因年久故舊，普陀山管委會正在修葺之中。
普陀山佛教文化源源流長，帝王奇遇，御賜匾額，隨意小考就有歷史典故。跨越歷史長河，感悟“息耒”一詞，對於現代人來講，棄繁從簡，不為物役，獲得心靈的自由，才是人生的至高境界。息耒，不僅是一種生活態度、生活方式，更是一種人生境界。
而二十四圓通無不在是矣；供一權位菩薩，而過現未來之一切善逝法身報身應身無不在是矣；此普陀大寺獨建圓通大殿之義也。”康熙三十八年（1699）
中丞王鴻緒、學士高士奇捐建萬壽殿，頂蓋黃瓦，內供掛欽賜“萬壽龍幛”。
關於“萬壽龍幛”的來歷，還有一段故事，癸巳，清康熙六十大壽，被重新起用任工部尚書的王鴻緒以“特繡萬壽龍帳”作為壽禮。皇帝看了，以為“太漂亮”， 如此巨幅龍帳，即使我的太和殿也容不下，我看還是懸掛在普陀山吧！當這頂“特繡萬壽龍帳”被送到普陀山息耒院，“由是梵宮即為帝宇。其制益恢，其名益大，其徒益眾”，萬壽殿就此產生，日漸興盛。為解決僧人吃飯問題，繹堂和尚與王鴻緒、高士奇等人商量謀劃，決定購置“山田地畝，歲收所入，以足眾食”。於是，息耒院就有了地產，在普陀山“六嶠者一溝”，在朱家尖“月嶴者一溝，瀾田嶴底者一溝，香蓮嶺下者一溝”，上述地產收穫“奏免條糧”。
由於息耒院的特殊地位，清康熙四十九年皇三子和碩誠親王書賜“眾香精舍”額，五十八年康熙御賜“海月常輝”額，雍正三年（1725）和碩莊親王書賜“知足軒”三字額並跋。清姚燮作《息耒院》一詩：“佛燈熒熒一星掛，庭盫將篁籤初敗。雛僧六七如雀群，搶攘團蒲學膜拜。柴門松綠籬枳黃，夕照在地人影長。東海不受海煙氣，吹動春嵐作麝香。”
息耒禪院門外第一道牌匾上寫著“息耒禪院” 進門後通過一個庭院，庭院中長著幾棵大樹，樹前擺設著刻有蓮花的石椅，讓人體會到“息”意。院內有棵刨花楠樟，是普陀山僅存息耒院內的一株，樹高10米，胸徑0.36米。木材紋理美觀，心材稍帶紅色而較堅實，為建築、傢俱等用材；刨成薄片“刨花”，浸水後有粘液，可作粘結劑及造紙原料。院內有泉名“活眼泉”，住持潮音通旭退居而得泉，泉水清澄味甘醇。
後息耒院改作招待所，又改為“息耒飯店”。而今因年久故舊，普陀山管委會正在修葺之中。
普陀山佛教文化源源流長，帝王奇遇，御賜匾額，隨意小考就有歷史典故。跨越歷史長河，感悟“息耒”一詞，對於現代人來講，棄繁從簡，不為物役，獲得心靈的自由，才是人生的至高境界。息耒，不僅是一種生活態度、生活方式，更是一種人生境界。