輪回’一詞， 想必大家都不陌生， 但對其真意， 恐怕所知不多。 以下便從三個層面闡釋之。
一、有如我們所熟知的那樣， 佛法所說的輪回， 確實是有情眾生（有心識、生命的）於命終後再次投生（此中非有一靈魂）， 所生之處分為：天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄， 六大種類， 又名：六道。
以上六道的順序是按善惡、果報好壞的程度來排列的。 前三者為三善道， 投生此處者多因善業多於惡業， 故能享受樂果；後三者為三惡道， 其中， 生於畜生道者多因前生愚癡貪欲， 而受恐懼（弱肉強食）、被人屠殺之果， 餓鬼道眾生多因慳吝、嫉妒、欺誑於人感此不得飲食、羸弱積虛、恐懼多畏之果，
這便同時告知了我們：要想往生善道， 一定要為善去惡。 同聲相應， 同氣相求， 善業才能感樂果。
二、許多人會就此而將‘輪回’局限於命終的投生及其投生的去處， 而實際上， 輪回指的是心的輪回， 它並非只在命終時發生， 實則反應在我們生命狀態中的每時每刻。
如果我人滿足、安詳、快樂、健康， 此刻我們其實就有如生於善道， 乃至有如天人般享福。 相反的， 如果此刻我們內心糾結、苦悶、煩惱、嗔恨、嫉妒。 。 。 則實際上有如生在了惡道。
在醫院中， 我們看到那些不能進食只能插管子輸送營養的病人， 他們的生命形態就有如餓鬼， 眼前有食物， 卻不能吃， 更可能常常處於饑餓狀態；通過新聞可以看到， 現在許多人販子于世界各地拐賣婦女兒童乃至男子（大家出門要小心些）， 受害人被迫勞役， 受虐待、殘害， 此生命形態便有如置身畜生地獄道；還有那些精神病院的、天生殘疾的、從小體弱無依無靠的、得了抑鬱症恐懼症的。 。 。
可以說， 許多人雖以人形活在人間， 但其心境卻早已如同進了地獄。
由此可見， 六道其實就存在於我們的內心之中， 它隨著我們心念的善惡轉變好壞。
三、了知了以上‘輪回’的道理， 不同人可能會產生不同的心態。 有因此而積極、高興的，
我們置身生死的輪回中， 有如一隻蒼蠅進了一個快速旋轉的電風扇， 難以出離。 而這， 就得反思自我了。 因為一切善惡果報， 其實都是我們自作自受， 並沒有一個上帝、佛菩薩、閻羅王做主宰。
究其原因， 莫非兩點：一來智慧不夠， 難以看清自我內心（明心見性）、分清善惡；二來則是定力不夠， 不能如‘香象渡河,截斷眾流’般於紛紛擾擾的心念當中把控住‘自我’， 讓輪回截止。
然而日常生活中， 我們會發現， 我們的心實則不斷輪回， 導致常常陷入死胡同， 困在自我錯誤認知與不良習慣中，
即使外在有人提醒抑或已然碰壁、反思， 但我們又會再次不自覺地回歸到自己比較熟悉的那種狀態。
比如：有的人性格內向， 無論如何勸說， 也難以走出來；有的則好動外向， 片刻都難以停歇。 有的人愛哭， 有的則冷血， 有的人多愁善感， 有的則大大咧咧。 。 。
如此種種， 乃至有時知道不對， 需要改變， 卻難以扭轉。 以至於外在的人際處境、碰到過的事情常常重複上演。
何以故？心未轉故！我們外在的言行都是內心所支配的。
心， 具有延續性， 構成了我們先天的性格。 所以南師曾說， 我們何須算命、看前世後世，
小時候學過一篇課文， 說的是一隻烏鴉想要遷居， 路上碰上另一動物問其原因， 烏鴉說因為原地方的人們都不喜歡他， 認為他的聲音難聽， 換個地方， 估計就會被喜歡了。 此事實則提醒我們：當從根本上改變自我， 而非寄希望於他人改變。
然而， 改變自我心行（修行）， 實際上是非常困難的一件事。 這幾天剛碰壁或聽了經論， 立馬發起勇猛精進心， 發誓要如何如何， 過些天， 又淡忘了、迷失了， 於是， 輪回， 便又一次上演了。
有時實在令人沮喪。 但隨著見地、修證的逐步深入， 我們的行願（改變心行）會讓輪回逐步往善轉變乃至出離的。
每多念一聲咒語， 每多明一點佛理（佛理即是心法、修法）， 每多行一件善事，你的輪回便在轉變中了！
每多行一件善事，你的輪回便在轉變中了！