佛教誕生於印度， 並在紀元初期從印度傳入中國， 經由歷代高僧賢德領悟開證， 已經成為具有中國智慧的龐大而完整的哲學體系。 不同于佛教， 《易經》為周文王姬昌所作， 被譽為群經之首， 是中國傳統哲學的根源， 是古代漢民族思想、智慧的結晶， 被譽為“大道之源”。 《易經》所揭示的天地之道， 做人之道， 吉凶悔吝之理， 事物發展的無定性之法， 無一不蘊含著博大精深的哲理。
在這裡，
為大家呈上《易經》中的七大做人之道，
而這七大做人之道又暗合佛法中的修行之道，
極為精彩！
1、自強不息， 厚德載物
《周易》曰：天行健， 君子以自強不息；地勢坤， 君子以厚德載物。 天道剛健， 君子以天為法， 所以剛毅自強， 奮鬥不息。 地勢和順， 君子效法大地， 所以德行深厚， 容納萬物。
一個能以天道為法則，
內心強大，
品德高尚而能有包容心的人，
永遠都是一個值得尊敬的人。
2、亢龍， 有悔
《周易·乾》：“上九， 亢龍有悔。 ”一條飛騰升高的龍到了最高亢、最極端的地方， 四顧茫然， 既無再上進的位置， 又不能下降， 必將會後悔。 這正是啟示我們， 做任何事都要知進知退， 既要前進， 又要為自己找好退路， 否則就會有兇險。
這也是告誡我們， 得勢之時要懂得戒驕， 否則一定會犯下讓你後悔的錯誤。 佛教裡講“放下”， 若是做不到放下， 就會不知進退， 不知收斂， 而這樣就會埋下隱患。
3、見善則遷，
有過則改
《周易·益》：“風雷益， 君子以見善則遷， 有過則改。 ”意即：有德行的人見到別人的善良德行就學習、仿效， 見到別人有錯誤就自覺對照改正， 反省自己。 風雷益， 益的卦像是風雷相助， 風馳電掣。 意思就是告訴我們， 改正自己的錯誤， 要像風雷那樣迅速， 決不能拖遝、妥協。
佛教裡對一切具有大智慧者成為“佛”，
向佛學習是佛教弟子一生的追求，
即：“見善則遷，
有過則改。
”
4、蹇， 君子以反身修德
《周易·蹇》：“山上有水， 蹇， 君子以反身修德”。 面對挫折和困境， 《周易》告訴我們， 要學會“反身修德”， 應該反躬自問， 不要從外部尋找原因，
人生起起伏伏， 不會永遠一帆風順， 面對困境， 面對挫折， 《易經》教我們以正確的心態去面對， 去破解。
5、鼎， 君子以正位凝命
《周易·鼎》: “木上有火，
以正念、正心立身於正確的地位，
凝聚力量，
穩健做事，
完成自身使命。
這是我們做人做事的態度和意義，
我們每個人都應該擺正位置，
凝聚力量，
完成自己身上的人生使命。
6、待時而動
《周易·繫辭下》：“君子藏器于身， 待時而動。 ”君子有卓越的才能、超群的技藝， 不在人前炫耀， 只在必要的時刻施展出來。 這提醒我們， 在默默無聞的時候， 要加強自身修養， 等到機會來時， 就要充分展露自己的才華。
人做事都需要掌握時勢和時機， 時機不對， 就不要出頭；沒有機會， 就不要盲動。 保存實力，待時而動。做人要待時而動，應該像龍一樣，把握時機，做到能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
7、謙謙君子，卑以自牧
《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”《韓詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”天道是要使盈者虧損而補償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。天道、地道、人道、鬼神之道，總結起來就是謙。
謙卦是《易經》之中唯一一個六爻全吉的卦象。卦體中山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象徵德行很高，但能卑以自牧，自覺地不顯揚。實際上，“謙”的本質含義是一種永不自滿，永遠進取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子裡卻狂妄自大的偽君子作風是不相干的。謙之道有如大海，已然寬廣博大矣，卻位於百川之下而容納百川。
《易經》雖然與佛教出處不同，卻是有許多道理都有暗合之處，也許這也正是天道之所在。
這七大做人之道，不知道您是否也贊同呢？
保存實力，待時而動。做人要待時而動，應該像龍一樣，把握時機，做到能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。7、謙謙君子，卑以自牧
《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”《韓詩外傳》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其國，大足以守天下，‘謙’之謂也。”天道是要使盈者虧損而補償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。天道、地道、人道、鬼神之道，總結起來就是謙。
謙卦是《易經》之中唯一一個六爻全吉的卦象。卦體中山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，此在人則象徵德行很高，但能卑以自牧，自覺地不顯揚。實際上，“謙”的本質含義是一種永不自滿，永遠進取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子裡卻狂妄自大的偽君子作風是不相干的。謙之道有如大海，已然寬廣博大矣，卻位於百川之下而容納百川。
《易經》雖然與佛教出處不同，卻是有許多道理都有暗合之處，也許這也正是天道之所在。
這七大做人之道，不知道您是否也贊同呢？