中醫文獻“浩瀚如煙海”， 故而書名也奇多， 從《黃帝內經》《神農本草經》到今天， 真的可以億萬計， 故而書名也光怪陸離， 豐富多彩， 如果把它們歸納起來， 分門別類， 倒也十分有趣。
簡明的
隋代巢元方等著《諸病源候論》50卷， 書名使人一目了然， 使人知其是專論病因、病機的專著。
其次， 如晉·王叔和《脈經》10卷， 近賢曹炳章《辨舌指南》6卷。 明·汪機《運氣易覽》3卷。 明·李時珍《本草綱目》52卷。
明·吳有性《溫疫論》2 卷。 明·張景嶽《婦人規》2卷。 明·萬全《幼科發揮》4卷。 清·馬雲叢《眼科闡微》4卷。 清·張宗良《喉科指掌》6卷等。
以上書名都十分清楚地把全書精神內容、醒目地展示出來。
費解的
與此相反， 有些書名晦澀費解， 使人一時無法理解， 但如加以分析， 則又相當有意義， 如明·沈之問不分卷的《解圍元藪》。
根據自序的解釋才能懂得“元”是第一等， “藪”是大湖。 其意是憑這本第一等大湖那樣豐富的方藥書， 可以把圍困在麻風病中的人解脫出來。
明·孫志宏《簡明醫彀》8卷。 “醫彀”難解， 根據該書“題辭”謂：“醫者之中病， 猶射者之中的。 可知它的涵義是本書乃射中目標之醫書， 即是簡單而明確的。
日本加藤宗博在1721年寫成的2卷《盧經衰腋》。 考“衰”者， 有聚集與減少之意；腋為集腋成裘之意，
盧， 指扁鵲曾居住過的盧國（今山東省長清縣）， 故扁鵲又稱盧醫。 本書專論《難經》， 相傳《難經》作者為扁鵲， 故稱“盧經”。
明·李湯卿《心印紺珠經》。 凡心中了然者， 稱“心印”。 “紺珠”乃借用紺珠故事， 故事為唐·開元間宰相張說， 有紺色之珠一顆， 凡事遺忘而無法回憶時， 可以一玩此珠， 即可記憶猶新。 書名含意是， 若要心中了然， 必須經常讀讀此書。
清·鄭梅澗《重樓玉鑰》。 道教稱喉為“重樓”， 意即咽喉一病， 勢必呼吸困難， 猶喉關上鎖， 只能用好的（玉）鑰匙來開啟。 雖然書名晦澀， 但一究原意， 就明白它是一部喉科專業書。
文學氣息濃厚的
如唐·無名氏2卷《排玉集》。 古人常用編貝、漱石、排玉……來讚美潔白整齊的牙齒。
託名于孫思邈的《銀海精微》。 眼稱點漆、秋水、銀海……這是古人常用的讚美詞。 故一望而知其是眼科書。
口氣傲慢的
好像此書是“老子天下第一”， 惟我獨尊的書名使人一看就不太舒服。 如明代無名氏的《醫家正典》及程公禮的《醫家正統》。
明·李中梓《醫宗必讀》， 10卷， 似乎為醫者不可不讀。 因之也惹怒了許多人， 如秦昌遇《症因脈治》首卷第一篇文章就有“論《醫宗必讀》， 症因差誤， 治法不合”的反擊。
又如《吳醫匯講·徐葉壎論醫宗必讀》， 指出“必讀”兩字過於自大， 並建議改名為《醫宗不必讀》。
本質上傲慢而書名巧妙的
還有本質上也是自大傲慢， 但以書名巧妙而沒有產生使人反感的後果。
用現代化語言來解釋， 本書能如同X線、CT一樣把疾病機制認識得清清楚楚。
謙虛的
與以上相反， 有的書名十分客氣謙虛。 如晉·陳延之《小品方》。 以小來自稱， 多謙遜， 把這部書視為不登大雅之堂的著作。
清·余師愚《疫疹一得》。 他引用《史記·淮陰侯傳》的“愚者千慮， 必有一得”， 把白己的經驗學識視為一得之愚。
有儒家氣息的
金·張子和《儒門事親》14卷， 明·趙繼宗《儒醫精要》。
有道家氣息的
託名王冰的《天元玉冊》， 30卷。 清·陳士鐸《洞天奧旨》16卷。
有佛家氣息的
隋·無名氏《龍樹菩薩藥方》4卷。 清·盧萬鐘《醫說佛乘》1卷。
有基督教氣息的
明·魏直《博愛心鑒》3卷。 在內容裡並未找到與基督教有關的文字，
字數最少的和最多的
最少的為宋·沈括《良方》， 10卷， 書名僅2個字。
最多的為清·喻嘉言《尚論張仲景傷寒論重編三百九十七法》， 4卷， 書名計16個字。
以本書命運題名的
明·盧之頤《本草乘雅半偈》12帖。 他的原著《本草乘雅》以世亂全部遺失， 之後雖追憶補寫 “僅得其半， 故稱半偈”。
地方性濃厚的
隋·無名氏《西域名醫所集要方》4卷。 宋·李繆《嶺南衛生方》3卷。 唐·陳元（有作立）《北京要術》。 清·唐大烈輯《吳醫匯講》11卷。
富麗堂皇的
王叔和集《金匱玉函》8卷。 金·張元素《珍珠囊》。
詩意盎然的
唐·王冰《玄珠密語》10卷， 明·龔居中《紅爐點雪》4卷， 清·潘名熊《評琴書屋醫略》3卷。
刺耳難聽的
南北朝·龔慶宣《鬼遺方》， 5卷。 無名氏《流犯喉科藥方》， 1809年發現。
莫名其妙的
明·朱東山《立命元龜》7卷。
明·金申之《生雅》。
明·趙獻可《二本一例》。
以上三書，《立》末見;《二》在《醫籍考》謂“趙氏獻可”，但查遍《浙江通志》、《鄞縣誌》在內的各種第一手資料，俱無此言;《生》雖有原件可證，但此“序略”，所言亦籠統浮泛、不著邊際。
僅僅一句“發明歲運經髓，陰陽表裡”，可以體會出為研究運氣學說而已。
筆者以讀書無多，藏書有限，定然遺漏者決不在於少數。
莫名其妙的
明·朱東山《立命元龜》7卷。
明·金申之《生雅》。
明·趙獻可《二本一例》。
以上三書，《立》末見;《二》在《醫籍考》謂“趙氏獻可”，但查遍《浙江通志》、《鄞縣誌》在內的各種第一手資料，俱無此言;《生》雖有原件可證，但此“序略”，所言亦籠統浮泛、不著邊際。
僅僅一句“發明歲運經髓，陰陽表裡”，可以體會出為研究運氣學說而已。
筆者以讀書無多，藏書有限，定然遺漏者決不在於少數。