回到這本書所關注的中心議題， 如果一些未來的AI系統是有意識的，
這是關於意識的一個更難的問題。 目前， 我們不僅缺乏回答這個問題的理論， 而且甚至不確定是否可以在邏輯上完整的回答這個問題。 好在我們還是可以應用物理學的論據給出部分答案。 首先， AI體驗到的空間會比人類體驗到的大得多， 因為AI可以擁有比人類感官多得多的不同類型的感測器和資訊的內部表現， 應該避免假設AR的感受與人相同。 其次， 一個人腦大小的AI每秒鐘的體驗可能是一個人的幾百萬倍， 因為機器的電子信號以光速行進， 比人腦的神經信號快了幾百萬倍， 不過AI的體積越大， 他的全域性思想就越慢， 因為它需要給予資訊足夠的時間鎏金各個部分，
因此可以推測大型的AI很可能會將計算任務委託給能夠處理他們的最小子系統， 就像我們的意識會把眨眼反應交給很小的反應迅速但無意識的子系統一樣。 另外一點， 我們主觀體驗的某些方面明顯的可以追溯到我們的淨化器元， 例如與吃飯喝水逃命以及繁殖有關的情感渴望， 這就意味著我們應該有可能創造出一個永遠不會體驗到饑餓口渴恐懼或信譽的人工智慧。
雖然我們之前說過,如果一個超人工智慧被賦予一個雄心勃勃的目標， 那麼它很有可能努力的自我保護， 以便能夠實現目標。 不過， 如果它只是一個AI社會的一部分， 它可能不會像人類一樣懼怕死亡， 因為只要他做好了自己的輩分， 並相信備份軟體以後會啟用， 它所失去的只是最新一次備份之後的積累的記憶。 此外， 我們的意識裡有一種強烈的個人感受，
在前面幾期裡， 我們看到全球各地的不同文化都在尋求一個充滿積極體驗的未來， 但是什麼算是積極， 如何在不同的生命形式之間做出取捨。 當我們在這些問題上尋求共識時， 始終爭議不斷， 可是泰格瑪克強調說請別讓這些爭議模糊了我們的視線， 導致我們忽視了房間裡的大象， 如果沒有意識， 也就是說完全沒有體驗， 那麼也就不會有任何積極的體驗。
我們之前談過未來的AI技術應該能夠比較輕鬆的滿足我們的安全收入等方面的基本需求， 但是你也許會認為吃得好穿得好住得好聞的好還不夠， 我們可能會感到生活缺乏意義和目的， 就像動物園裡的動物一般，一直以來，人類認為自己是地球上最聰明的存在，因此是獨特和優越的，而AA的發展將使得我們慢慢變得謙卑起來，或許我們原本就應該這樣，要知道無論是作為個體種族還是物種，堅持這種傲慢的優越感已經在過去造成的太多可怕的問題，也許這種觀念應該退出歷史舞臺了，我們來換一種視角，假如某一天，我們發現一個和平的外星文明，他們在科學藝術等任何一個我們所關心的領域都比我們要先進得多，這大概不會導致人們從此無法體驗到生命的意義和目的吧，我們依然可以好好經營我們的家庭朋友以及更大的共同體，從中獲得意義和目的。
雖然3.0這本書專注于智慧的未來，但是泰格瑪克認為一時的未來更為重要，因為沒有了意識就沒有了意義。哲學家喜歡比較拉丁文裡的兩個詞彙，一個是智慧，也就是聰明思考的能力，另一個是感知，也就是主觀體驗的能力。過去我們人類作為最聰明的物種，把自己的身份建立在第一個詞彙上，也就是智人泰格瑪克說，當我們準備好在更聰明的生命面前變得謙卑時，也許可以給自己重新命名為“知人”，感知的知好了，生命3.0書的精華內容就基本介紹完了。
期待中文版的儘快上市,讓我們一起更深入的學習。
歡迎關注我的頭條號 老男孩聊科技！ 就像動物園裡的動物一般，一直以來，人類認為自己是地球上最聰明的存在，因此是獨特和優越的，而AA的發展將使得我們慢慢變得謙卑起來，或許我們原本就應該這樣，要知道無論是作為個體種族還是物種，堅持這種傲慢的優越感已經在過去造成的太多可怕的問題，也許這種觀念應該退出歷史舞臺了，我們來換一種視角，假如某一天，我們發現一個和平的外星文明，他們在科學藝術等任何一個我們所關心的領域都比我們要先進得多，這大概不會導致人們從此無法體驗到生命的意義和目的吧，我們依然可以好好經營我們的家庭朋友以及更大的共同體，從中獲得意義和目的。
雖然3.0這本書專注于智慧的未來，但是泰格瑪克認為一時的未來更為重要，因為沒有了意識就沒有了意義。哲學家喜歡比較拉丁文裡的兩個詞彙，一個是智慧，也就是聰明思考的能力，另一個是感知，也就是主觀體驗的能力。過去我們人類作為最聰明的物種，把自己的身份建立在第一個詞彙上，也就是智人泰格瑪克說，當我們準備好在更聰明的生命面前變得謙卑時，也許可以給自己重新命名為“知人”，感知的知好了，生命3.0書的精華內容就基本介紹完了。
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