泰國文化丨泰國為什麼盛產“人妖”？

大多數人給泰國貼的標籤是“人妖”，反過來說，人妖有一個標籤叫做“泰國”。

任何現象的存在都有更深更遠的緣由，芭提雅美豔性感的人妖也絕非一拍腦門就不約而同穿起了女裝。

為什麼這種看起來古怪的現象，會在泰國流行，以至於成為全世界都知道的泰國名片？

與佛共生的寬容性觀念

首先要強調一下， “人妖”是一個歧視性的稱呼，非常不雅。

男兒身女兒相的人在泰國被叫做“Kathoey”，英語國家一般使用沒有主觀色彩的“ladyboy”。而中國人習慣用“人妖”這個稱呼，如字面所見，是將他們視為非人的異類。

和中國一樣，

泰國的北方人強壯剽悍，南方人婉約清秀，不僅有貌比志玲的ladyboy，越往北走越可能看著留鬍鬚穿包臀裙的大叔。

泰國是東南亞對性少數人群最包容的國家，國內20到45歲的ladyboy約有45萬人， 47%的泰國男性不反對同性戀，泰國女性中，有16%有過同性性接觸。

△泰國ladyboy學校中的學生

這就必須提到泰國的宗教了。

泰國的主流宗教是佛教。佛教要求人們斷絕一切“淫”的事物，為了保障人類繁衍和社會穩定，勉強允許沒出家的夫妻發生正當性關係，曰“正淫”——雖然“正”了，但還是屬於“淫”的行列。

馬來西亞的達摩難陀尊者就說了，

佛教並不把同性戀看成是錯誤、異性戀是正確，兩種都是用身體進行的性活動，都是淫欲強烈的表現，都增加我們對現世的渴望， “使我們在輪回中陷得更久”。

表現在社會生活中就是：各玩各的。

△泰國徵兵現場的和尚與ladyboy

小乘佛教的教義甚至有這樣一條：只要性工作者是為了家庭生計或是捐助寺廟等做公德的行為，

那賣淫行為就不是可恥的，泰國人認為工作只是一個人用肉體獲取物質報酬的工具。

泰國的性觀念也因此受佛教影響：同性戀和跨性別不太好，但命中註定沒辦法，現世身體就是具皮囊，用不著執著，還是一心向佛、為下輩子積德最重要。

與此同時，泰國也是亞洲男女最平等的國家，沒有之一。 2011年的一項調查，將亞太地區13個國家女性勞動參加率、大學教育程度、進入管理層的比率、平均收入等4個專案進行對比，發現泰國的平均值高居榜首。而泰國企業中，女性在高級管理人員中的比例也是全世界最高的，高達45%。

現代化以後，泰國人亦普遍認為一個人的成功跟他自身的性別認定和性取向沒有太大的關聯，

在”第三性“加入“性別平等“議題的今天，泰國也逐步地為他們提供仍然有待進步完善的社會公平措施，比如在高中以上的學校允許他們做女生打扮等等，加上醫學技術的提高，因此變性更不是個事兒了。

不過泰國Ladyboy還是舶來品

改造一個人天生的性別生理特徵，跟人類的文明史幾乎同步。

最簡單粗暴的就是對男性的閹割。

而各種徹底或者不徹底的變性，最早的文字記載可以追溯到古希臘，並且大西洋到太平洋的都有從事各種工作的變性現象。

一些觀點認為，現在泰國的ladyboy傳統就來自於16世紀印度北部的莫臥兒帝國。這個由突厥化蒙古人建立的國家保留了南征北戰的天性，為了避免一家老小無人照顧，也為了避免征戰三年後回家喜當爹，軍官們喜歡用不能生育的陰陽人或閹人服侍家中女眷。

這些人沒威脅、盡忠職守，大受軍官和貴族的歡迎，全國上下也漸漸開始流行聘用陰陽人或閹人為僕，南亞次大陸上的眾多小國紛紛效仿，有的小國宮廷有兩萬多的陰陽人和閹人。

迫于生計，一些貧民用手術的方法，讓自己成為後天陰陽人以求大富大貴。仿效的人多了供過於求，於是轉而四處遊蕩賣藝。

在強調種姓、等級制度的印度地區，這些底層人過得很艱難，卻在講求眾生平等的佛教文化庇護下獲得了生存空間。

△當代印度閹人“海吉拉斯”

越南戰爭讓ladyboy產業興起

文化傳統土壤有了，真讓泰國性產業和ladyboy發展起來的還是戰爭。

1957年泰國性工作者約2萬人，七年後增至40萬人，80年代最高峰時甚至高達百萬。

帶來這個巨大變化的，是越南戰爭。

20世紀50年代，美英法新澳和菲律賓、巴勒斯坦、泰國共同創辦了東南亞條約組織，在冷戰中堅決站到美國的一邊。簽條約的時候，各種產業都比較匱乏、非常缺錢的泰國政府提出一個條件：泰國必須作為在泰美軍休閒娛樂的地方。

△從越南戰場來到泰國的美國軍人

當時駐泰的美國軍官有4萬多人，而這些軍官都有羞羞的生理需求，色情服務場所在軍事基地周邊很容易找到。

儘管1960年泰國法律規定賣淫違法，但特殊時期也沒有嚴格執行。這也是泰國旅遊業的重要轉捩點。

對大多數ladyboy來說，他們會在幾年的青春歲月中供人獵奇觀賞，甚至提供色情服務，賺取一筆錢，但是之後的生活仍然要面臨困境，很多人不得不靠擺攤為生。

△上世紀中後期的芭提雅街頭

為了避免一家老小無人照顧，也為了避免征戰三年後回家喜當爹，軍官們喜歡用不能生育的陰陽人或閹人服侍家中女眷。