諸葛亮， 遇到劉備前隱身躬耕， 三顧茅廬之後大展宏圖。 孔明在民間被傳為神， 各家各戶焚香祭拜；在士大夫心目中則是文武並存之典型；在皇帝眼裡諸葛亮是忠實的代表。 因此， 從中國古代到中國現代， 為諸葛亮躬耕之地爭論大動干戈不在少數。 河南南陽與湖北襄陽一直是諸葛躬耕地之勁敵， 到清朝中葉道光年間兩地爭執達到高潮， 如今依舊方興未艾。
“三顧茅廬”郵票
那麼又因何事讓這兩地對簿公堂呢？這就要提到20世紀80年代末——90年代初的郵票門事件了。 當時， 國家郵電部打算公開發行一些《三國演義》系列郵票， 其中涉及一枚“三顧茅廬”的郵票。 襄陽、南陽聽說此事後， 互不相讓公開搶奪郵票首發儀式的舉辦地點。 這場爭奪可真不是小事情， 為此專家學者在武漢、北京、上海、成都、鄭州等地舉辦無數學術研討會。 不過結果卻不令人如意， 雌雄難辨一如既往，
河南南陽認為：今河南南陽市城區西南臥龍崗為諸葛亮躬耕地。 因為《出師表》說了：臣本布衣， 躬耕於南陽；湖北襄陽說認定諸葛亮躬耕地在今湖北襄陽城西裡隆中。 襄陽說的文獻證據有東晉王隱《蜀記》、北魏酈道元《水經注》等相關記載。
襄陽武侯
下來細數一下兩地的爭論焦點：
焦點一：如何看待諸葛亮躬耕地之史料記載：襄陽說認為， 《蜀記》等史料記載客觀， 且歷代史籍文獻記載的諸葛亮躬耕地在襄陽隆中始終如一。
南陽說則認為， 《漢晉春秋》、《水經注》等資料有矛盾和漏洞， 難以使人信服， 並且指出襄陽說依據那些資料只有諸葛亮家、宅、故宅、舊宅等字眼， 而沒有躬耕、躬耕地的字眼。
南陽三顧茅廬
焦點二：在行政區劃上， 東漢末年襄陽隆中與南陽關係問題 ：襄陽主張， 現在的襄陽隆中當時屬於南陽郡之下的鄧縣， 先秦兩漢至南朝、宋、齊時期的鄧縣就在如今襄樊市北郊的鄧城遺址， 因此鄧縣的占地是橫跨漢水的， 隆中就屬於此地管轄。
南陽則認為， 南陽郡與南郡以漢水為界， 現在襄陽隆中在漢水以南， 應該屬於南郡而不可能是南陽郡， 如今隆中漢代屬於南陽郡管轄的說法根本就是無稽之談。
諸葛亮墓
焦點三：諸葛亮躬耕地地理環境及諸葛亮人脈關係方面之矛盾 ：襄陽認為， 宛縣在當時屬於曹操之控制轄區， 諸葛亮不會傻到去曹操的領地自投羅網吧！因此， 諸葛亮的親朋好友也根本不可能居住在南陽宛縣；並且在地理環境上， 襄陽隆中密林遍佈氣候濕潤更適合隱居。
南陽反駁道， 宛縣在當時根本不是曹操控制， 而是由劉表佔據。並且，從劉備三顧茅廬之路線看，去宛縣更符合實際。在區位上，諸葛亮選南陽為其居住地，以眼觀天下，辨析形勢，這才是偉人應有的戰略眼光。
顧嘉衡故地
數十位專家學者在全國數十個地方召開數十場研討會，結果都是無一定論，最後不歡而散，甚至給兩地火上澆油。面對如此爭論以及兩地的激烈爭奪，清朝任南陽知府的湖北人顧嘉衡做過一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天何必辨襄陽南陽，古人一句話就達到了定紛止爭之效果，讓今日慚愧啊！
而是由劉表佔據。並且，從劉備三顧茅廬之路線看，去宛縣更符合實際。在區位上，諸葛亮選南陽為其居住地，以眼觀天下，辨析形勢，這才是偉人應有的戰略眼光。
顧嘉衡故地
數十位專家學者在全國數十個地方召開數十場研討會，結果都是無一定論，最後不歡而散，甚至給兩地火上澆油。面對如此爭論以及兩地的激烈爭奪，清朝任南陽知府的湖北人顧嘉衡做過一幅對聯：心在朝廷原無論先主後主，名高天何必辨襄陽南陽，古人一句話就達到了定紛止爭之效果，讓今日慚愧啊！