相傳遠古， 大地一片荒原。 在荒原的中問長有一棵高大挺拔、枝繁葉茂的楓香樹。 夏天， 楓香樹的葉子是綠色的， 葉子綠得非常靚麗。 秋天， 楓香樹的葉子是紅包的， 整棵大樹如一團熊熊燃燒的烈火， 照亮著整個荒原。
在楓香樹的頂上、頂一片寬闊的藍天。 藍天經常飄遊著點點白雲， 就像大海上的白帆。 藍天有時臉也變得很快， 讓風把這些白雲聚於一堆， 染成黑色。 於是， 一陣陣雨水滴落在楓香樹的枝葉上， 樹幹上。 雨大時， 楓香樹全身濕透， 時而還滲透進樹幹中的一些裂痕裡面去。 雨水滴落之後， 又是藍天白雲。 每天， 太陽總是從東方往西方去走一趟。 太陽在路過楓香樹的樹頂時， 總是稍停下來， 笑迷迷地看著這棵美麗挺拔的樹。 太陽把自己的光芒， 灑射向樹的全身， 連樹幹中的一些裂縫兒， 也毫不吝嗇地送給一點光熱。
這樣的雨水灑淋， 這樣的陽光燦爛，
在藍天白雲下， 從繭衣中冒出來的， 是一隻黃紅白藍紫的五色彩蝶。 彩蝶繞著高大的楓香樹樹冠刷翩飛舞， 一共飛了十二圈， 然後飛向大樹旁邊的一條小河邊。 小河是從上面的小山坡奔流下來， 到這裡， 地勢已慢慢斜緩。 河床底的一些小岩石， 讓小河翻起一朵朵浪花。 在太陽光的照射下， 小浪花也染上了五顏六色， 非常漂亮。 破繭而來到世間的蝴蝶， 看見五顏六色的小浪花， 真是一見鍾情高興極了， 於是飛臨浪尖水花上， 翻飛嬉鬧， 愜意極了。 天黑了， 蝴蝶睡在草叢中， 第二天太陽出來了， 她又撲向小河上， 同浪花玩耍。 同複一同， 天長日久， 在與浪花的玩耍中， 蝴蝶懷孕了。 又不知過了多少同子， 蝴蝶在小河邊的草叢中產下了有模有樣的十二個蛋。
有只漂亮的鳥， 經常在小河邊飛翔抓魚， 叫做鶺鴒鳥。 她看到蝴蝶累了， 於是提出為蝴蝶媽媽孵蛋。 鶺鴒鳥除餓了出來抓魚吃外一直為蝴蝶媽媽孵蛋。 不知過了多少同子， 十二蛋終破殼而出， 成了天地間的十二種生命， 人類的始祖耈耶（薑央）就是其中的一個。 耈耶很尊重楓香樹和蝴蝶媽媽。 他把楓香樹的籽籽採摘下來， 到處去種， 於是荒原上長出了成片的楓香樹林， 他尊稱蝴蝶媽媽為“妹榜留”。 “妹”苗語是“媽”的意思。
後來， 荒原中的那棵大楓香樹漸漸的衰老了。 耈耶把它砍下來， 製成九尺長的大木鼓。 耶每十三年都殺一頭牯牛祭祀這只木鼓。 為了紀念蝴蝶媽媽， 他把一隻大蝴蝶繡在衣服上， 表示不能忘記媽媽的養育恩情。
不知過去了多少年多少代， 我們的祖先蚩尤在中原被戰敗了， 苗族民眾從中原向大西南的崇山峻嶺遷徙避難。 後來， 我們雷山苗族先人們從湖南轉入廣西， 沿都椰江到榕江， 過陽社、小丹江來到了雷公山山麓。
苗族不忘祖宗， 不忘根本。每十三年，要過鼓藏節，都殺豬（苗族在農耕中需要耕牛、祭祖易牛為豬）祭祀棲息在鼓中包括楓樹神，蝴蝶媽媽、耈耶、蚩尤在內的列祖列宗的靈魂。苗族婦女們製作衣服，縫圍腰片，製作銀飾，也不忘必須繡上或鑄上美麗的蝴蝶。每支苗族宗族，每到一個地方建寨，必須在寨頭寨頂或寨中栽上一片我至少幾棵的楓香樹。因此，坐落在雷公山麓大大小小的300座苗寨，都看到枝繁葉茂的護寨樹，都看到那高大挺拔的楓香樹的婆娑樹影。像西江千戶苗寨，像古老的陶堯苗寨，像稱為露天博物館的郎德上寨，像大小固魯姊妹苗寨，寨寨都有一片片楓林在護寨，其中不凡幾百年上千年樹齡的楓香樹王。
苗族愛護樹，有的人名就叫做樹，有的敬樹為父母，因而每到年節都去祭祀楓樹，求得大樹的護佑。許多苗寨的楓木或大樹，都是多年以來受到祭拜，香火不斷的大樹，這些大樹歷經多少年代的更替，看到多少人世的滄桑變化。它們在那裡高矗挺立，默默地護佑著苗寨，護佑著苗族的子民。
苗族民眾以楓香樹為母親樹，以“萬物有靈”的理念看待其他樹森，敬畏林木，珍惜樹木，封山育林，以林木為友，同自然和諧相處，這就是雷公山及雷公山麓原始自然生念這麼完美的原因。
苗族愛護樹，有的人名就叫做樹，有的敬樹為父母，因而每到年節都去祭祀楓樹，求得大樹的護佑。許多苗寨的楓木或大樹，都是多年以來受到祭拜，香火不斷的大樹，這些大樹歷經多少年代的更替，看到多少人世的滄桑變化。它們在那裡高矗挺立，默默地護佑著苗寨，護佑著苗族的子民。
苗族民眾以楓香樹為母親樹，以“萬物有靈”的理念看待其他樹森，敬畏林木，珍惜樹木，封山育林，以林木為友，同自然和諧相處，這就是雷公山及雷公山麓原始自然生念這麼完美的原因。