如果有人問我：默禱和領聖體哪一個重要？兩者都很重要。
但，
如果一定要選一個，
我想，
我會回答：默禱，
因為默禱是領聖體之前的準備。
“吃這餅、喝這杯之前， 該先省察自己。 ”然而， 不經默禱如何自省、自知， 如何確證自己愛情的忠貞呢？
默禱， 預備人靈去領聖體， 默禱是善領聖體的果實。
未經準備就領聖體和領後不謝聖體， 無論那一種， 缺了默禱的收斂心神， 對人靈是沒有多大益處的。 有人說：“聖神說：常常想到末日， 你們就絕不會陷於罪惡。 ”又說：“你們做任何行動時， 要想到末日。 ”
常領聖體是個建議， 而默禱是絕妙的箴言。
默禱比領聖體更費勁。 領聖體是外在的行為， 對人來說， 它本身是件樂事、慰藉、喜樂……默禱是天主和人之間的密談， 開始時反而是屈從、痛苦， 需要的努力比領聖體多得多。
此外， 由於天主為考驗其受造物而加給的不同殘疾， 有可能很長時間不能實領聖體。 如果這項剝奪不是取決於我們， 則不妨礙聖德。 一旦可以且必須神領聖體時， 默禱總是可行的， 就算只有幾分鐘。
領聖體並不總以德行為前提， 我們可以領主卻冒犯主體、主血；每天默禱並不表示我們有德行， 然而它是個證據， 證明我們認真地努力，
曾人有說：“我們可以找到每天領聖體而陷於大罪的教友， 大量施捨而陷於大罪的教友， 用各種方式行克苦而陷於大罪的教友， 但總不會找到一個每天默禱而處於罪惡中的靈魂。 ”
但願我的神師在看到這幾行時不要誤解我的意思， 以為我領聖體的熱情心火有所消減。
噢！我們既知道天主的恩賜又認識祂在我們身上的計畫， 就絕不要故意放棄默禱；若我們曾縮短或放棄該做的默禱， 就有補回來的義務。
要記得， 一切如同是為領聖體；遭忽視的默禱， 在一個完全獻身於天主者的一天時光中， 留下了一段空白。
一位大聖人曾明智地發現：行動前總要先思考（三思而後行）。 換句話說， 行動生活中的活動， 需要先有默禱生活的活動， 甚至兩者審慎地 攙合。 原因是， 假使我們能沒有完美的默觀而進入天國， 也不能沒有默觀而喜樂地走在救恩的道路上，
這是教父們所瞭解透徹的， 這也是為什麼他們把默禱放在一天的開始， 在忙於所負責的工作之前。
明智、十分明智的辦法！
那在一整天中撒下熱心神功種子的， 並不比前者缺乏明智！那是瑪麗來援助曼德。
不， 那不在默想永恆真理的， 非有奇跡， 不能度完善的教友生活。 事實上， 默想給人對聖善事物一種敏銳的觸覺， 對超性事物有一種如同預見；缺了默想， 抵擋誘惑就會十分困難。
全世界都會感到悲痛， 因為沒有人思考！……
（1930年4月4日）