作者：歡喜讚歎
禪宗， 都說自己是教外別傳。
很多學禪人， 你和他討論教理時， 他喜歡把這個話抬出來做擋箭牌， 我是教外別傳，
教外別傳到底是啥意思？
教就是有學實修， 就是法理法藏的學習。 法理通關了， 就叫有學圓滿， 或者法藏圓滿了。
佛教的教下， 就是做這個用的。 佛法法藏圓滿， 沒那麼容易的。 要七世出家， 專門學習法理， 才有圓滿的可能。
說宗門是教外別傳， 是指宗門專攻無學實修的。
但無學實修的前提是， 一定要有有學實修， 即法藏獲得圓滿為基礎。
如果沒有法藏圓滿作為宗門無學實修的前提， 想要實證成就， 那是不可能的。
而且， 更糟糕的是， 還會分分鐘面臨夭折墮落的危險。
所以真正宗門人，
決不會對教下嗤之以鼻的。
因為教下法理的圓滿， 是宗門無學實修必不可少的次第階段。
如果以宗門為由， 作自己法理不通的藉口， 那是懶惰所為， 偷心所致。
法理導航的欠缺， 必然導致盲修瞎煉的後果。
可不慎乎？！
教外別傳
就是先把教理搞搞明白了
然後就不能再執著在教理上瞎耽誤工夫
因為單圓滿教理不能解決根本問題
教理圓滿後
接下來廢話少說
悶頭實修
直至實證本覺
禪宗指的就是廢話少說， 悶頭實幹， 實證本覺這一段。
這正是：
教外別傳
本不在外
教理圓滿
別傳速道
教不圓滿
慢道迂回
正見導航
缺者必墮