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日本天臺宗祖庭 與濟南靈岩寺並稱“天下四絕”佛教發祥地之一

國清寺位於浙江天臺城北3公里的地方, 和濟南靈岩寺、鎮江棲霞寺、江陵玉泉寺並稱“天下四絕”, 是佛教“天臺宗”發祥地, 也是日本天臺宗祖庭。 位於浙江省天臺縣城關鎮北4公里處, 景區面積2.4平方公里;國清寺始建于隋開皇十八年(598年), 初名天臺寺, 後取“寺若成, 國即清”改名為國清寺。 國清寺曾毀于武宗滅佛和北宋宣和二年。 宋建炎二年修復, 名列“五山十刹”之一。 清雍正十一年下詔重建, 至清末、民國時期又有增建。 寺院占地2公頃餘, 按四條南北軸線布列六百多間古建築, 面積超過1.3萬平方米。

國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年),是依據天臺宗創始人智顗親手所畫的樣式所建的。 智顗開創天臺宗後,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限於資金,遲遲不得動工。 他在臨終遺書晉王,說:“不見寺成,瞑目為恨”。 晉王楊廣(後為隋煬帝)見書後,極為感動,便派司馬王弘監造國清寺。

初建的國清寺寺址在現在大雄寶殿後面約100米處的八桂峰前山坡上。 唐會昌中(約845年),原寺毀於火,旋即重建。 唐大中五年(851年)著名書法家柳公權在寺後石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。

從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國清寺幾度或毀於兵火,或摧於風暴,但都是屢毀屢建。

每次重修,寺宇規模都有所發展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。 國清寺究竟何時移到現在的位置,並形成現在的佈局已很難查考。 但從明人李汶在《游天臺紀略》一文中提到的國清寺“最後委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當時錫杖泉已在寺的最後,即今位置。 那麼說明至遲在明代,國清寺已移至今址,並基本完成現在的佈局。 另外,而今梅亭的位置上原建有迦藍殿三間,系明代建築,也可從旁說明。

清雍正十二年(1734年),國清寺進行了一次全面的整修,這就是我們現在看到的國清寺了。 在大雄寶殿左側有一座梅亭, 亭前花壇植有老梅一株, 蒼老挺拔, 傳為天臺宗五祖手栽, 俗稱“隋梅”。 這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。 解放前, 因照料不周, 隋梅曾數度枯萎;解放後, 經過精心照料, 隋梅轉青, 當花開時, 疏枝橫空, 暗香浮動。 據推測“國清寺”這三個字可能確為雍正皇帝書寫。

寺內有中國佛教天臺宗第五祖章安灌頂大師手植的“隋梅”一株, 至今仍鬱鬱蔥蔥。 紀念唐代著名詩僧寒山、拾得、豐幹的“三賢堂”, 國清寺重13噸的明代釋迦牟尼青銅像, 18尊元代所雕的楠木羅漢, 王羲之、柳公權、黃庭堅、米芾、朱熹的摩崖手跡, 寺外有紀念唐代天文學家僧一行為編制《大衍曆》至國清寺求算學的“一行到此水西流”碑及“一行禪師之塔”等。

更主要的是陳隋之際,智者大師(538-597年)在天臺山創立了中國漢化佛教第一宗——天臺宗。唐貞元年間(西元785─805年),日本高僧最澄到天臺山國清寺學習天臺宗義理,回國後在京都比睿山創立了佛教天臺宗。該宗教徒尊國清寺為祖庭,時時來華參謁,促進了中日文化交流。11世紀,高麗僧人義天至國清寺求法,又將天臺宗傳入朝鮮半島。

更主要的是陳隋之際,智者大師(538-597年)在天臺山創立了中國漢化佛教第一宗——天臺宗。唐貞元年間(西元785─805年),日本高僧最澄到天臺山國清寺學習天臺宗義理,回國後在京都比睿山創立了佛教天臺宗。該宗教徒尊國清寺為祖庭,時時來華參謁,促進了中日文化交流。11世紀,高麗僧人義天至國清寺求法,又將天臺宗傳入朝鮮半島。

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