佛說：縱使經百劫， 所作業不亡。 因緣會遇時， 果報還自受。 萬法皆空， 因果不空！無緣不聚， 無債不來。 眾生在世的貴賤禍福， 是往昔所造因緣的結果， 我們每個人在累生累世都造過業， 導致從出生就帶著業力， 只有積累陰德， 為自己累積福報， 才能消除業障！
有些師兄覺得很疑惑， 明明生活在同一個世界的人， 為什麼有人生而富貴、事事順利；而有的人卻貧困潦倒、遭遇種種困境呢？其實這和我們前世今生、福報功德有關。
眾生在世的貴賤禍福， 是往昔所造因緣的結果， 如果在世的時候能孝養父母、恭敬三寶， 方便佈施、修橋補路、拜佛誦經、種種善緣， 則死後不經地獄， 直接轉世， 再生得富貴安樂的福報。
也就是說你可以欠別人錢
但不可欠下累世債
陰德陽報 因果不虛
陰德陽報 因果昭彰
漢宣帝時代， 有個大善人丙吉生了重病， 漢宣帝擔心他會不治身亡， 憂心忡忡。 太子太傅說：“臣聽說有陰德的人一定會享受福報， 並且福佑子孫後代。 丙吉素日行善積德， 福澤深厚， 定會逢凶化吉。 ”
後來丙吉的病果然好了， 五年後， 他官至宰相， 兒孫又繼承爵位， 代代相傳。 可見積德的重要性， 不僅自己有福報， 還福澤子孫後代。
可見積累陰德多麼重要， 一人積德全家受益， 最終還能福佑子孫後代。
如果您最近感到生活貧困， 久病不愈， 口舌是非， 諸事不順等等人生不如意事情時， 請立即償還累生累世的情債、命債、錢債。
身負錢債的人， 今生窮困潦倒
身負情債的人、今生婚姻坎坷
身負命債的人、今生體弱多病
“積點德吧！”
消災解難， 事事順利
善因善果， 惡因惡果， 積陰德就是種下善的種子， 當你把過去世的債業還清， 陰德盈餘， 善的種子終將長成善果， 最終收穫滿滿福報！積累陰德就是播出希望， 收穫未來， 改變命運。 同樣， 作惡就如同種下惡的種子， 將來就會收穫惡報， 得到懲罰。
廣行善舉， 既是償還累世業債、獲福滅罪， 也是為自己創造善因善緣、為子孫積累福報。 我們該如何積陰德呢？需要從我們一言一行開始， 存好心、說好話、行好事即可在積陰德。
從《楞嚴經》稱性起修的角度， 我們的心本來就有福報， 但是你一定要透過佈施的因緣它才會現前， 其實福報還是你自己給你自己。 說：為什麼我們今天殺生會短命呢？短命是誰給我們的， 它從什麼地方來？你自己給你自己短命， 循業發現， 你造殺生的時候， 那殺業去熏習你的真如， 我們講無不從此法界流， 最後無不還歸此法界， 殺生的業去觸動你的短命多病的功能， 結果你自己去受用你自己自性的《楞嚴經》講法法銷歸自性， 外在的造作只是一個助緣。總而言之，從真實行的角度來說，你每一個法都是性本然故，自性本來如此，你釋放一個善的念頭出去，你啟發一種功德的功能，你釋放一個過失的行為出去，你自己受傷為什麼呢？性本然故，你自作自受所以這個地方我們要去體會，痛苦是我們自己給自己痛苦，不是別人給我們痛苦，快樂也是自己給自己快樂，因為我們的自性本來就具足功德，本來具足痛苦。不過從本經來說，痛苦是虛妄的，快樂是真實。所以你看我們為什麼臨命終的時候十念可以往生，因為你念佛是隨順于真實的功德，過去的罪是虛妄的，真能破妄。所以我們要對真實有信心，對真實的功德有信心。
今日有緣的您，發善法佈施一次，便會被佛菩薩記住的，隨喜讚歎一次，功德簿上就會留下您的名字！
願諸位師兄多多廣行善舉，樂善好施，心存善念，結下善緣，種下善德！為自己積累福報，為子孫積累陰德，世世代代增智增慧、添福添壽！
您願意今日行善一次
積下福德嗎？
隨喜法佈施，功德無量
外在的造作只是一個助緣。總而言之，從真實行的角度來說，你每一個法都是性本然故，自性本來如此，你釋放一個善的念頭出去，你啟發一種功德的功能，你釋放一個過失的行為出去，你自己受傷為什麼呢？性本然故，你自作自受所以這個地方我們要去體會，痛苦是我們自己給自己痛苦，不是別人給我們痛苦，快樂也是自己給自己快樂，因為我們的自性本來就具足功德，本來具足痛苦。不過從本經來說，痛苦是虛妄的，快樂是真實。所以你看我們為什麼臨命終的時候十念可以往生，因為你念佛是隨順于真實的功德，過去的罪是虛妄的，真能破妄。所以我們要對真實有信心，對真實的功德有信心。
今日有緣的您，發善法佈施一次，便會被佛菩薩記住的，隨喜讚歎一次，功德簿上就會留下您的名字！
願諸位師兄多多廣行善舉，樂善好施，心存善念，結下善緣，種下善德！為自己積累福報，為子孫積累陰德，世世代代增智增慧、添福添壽！
您願意今日行善一次
積下福德嗎？
隨喜法佈施，功德無量