文：靜怡苑•心靈樂園
宗薩仁波切說：“沒有智慧的慈悲是最精緻的驕傲。 ”有時候常常想起這句話， 並在生活中和修行中體會這句話，
園寶寶把眾生當成自己修行練手的工具呢！？還口口聲聲慈悲， 度化眾生呢！？佛菩薩豈會讓我們如此擺弄眾生？真的， 這些眼前的眾生誰能保證不是佛菩薩化現來度化我們的？下面以放生為例子加以說明:
放生的時候我們不珍惜物命， 沒把這些小動物當成生命， 反而當成一個物品——用來獲得所謂的功德與福報， 態度隨意！然後自己還覺得功德很大,覺得自己慈悲了， 去放生了！實際上在放生的過程中讓動物產生了很多恐懼， 本來放生主要是做無畏佈施， 既然如此， 就應該讓這些生命無有恐懼， 我們就應該像呵護孩子， 照顧老母一樣小心，
是菩薩來成就園寶寶！而不是寶寶自己， 學了幾年佛法， 讀了幾部聖賢書， 就張牙舞爪地對身邊人指指點點！己所不欲勿施於人， 自己又做到多少了呢， 有資格去教訓身邊人嗎？人格都不賢尚， 還想度眾生， 還想成佛， 真的讓人可笑， 這也難怪寶寶有時候會被人笑話！
索達吉堪布很喜歡引用狄更斯《雙城記》開頭的一段話:“這是一個最好的時代， 也是一個最壞的時代”他還對此做過精彩的開示——《佛教徒如何跟上時代》、《當今時代如何學佛》！師之智慧， 師之慈悲， 於字裡行間汨汨而出！小說中， 後面還有:“這是明智的時代， 這是愚昧的時代；這是信任的紀元，
寶寶不喜歡討論別人， 就談談和我一樣的——這些天天把慈悲掛在嘴邊的人， （可能只有寶寶一個人這麼愚蠢吧）我們真的慈悲嗎？我們理解眾生的思想嗎？理解眾生的痛苦嗎？不理解！我們把自以為“是”的善惡強加在別人身上，我們給自己貼標籤也給別人貼標籤，自己看起來像是厲害極了的樣子——佛教徒多好啊！
有一位師兄學佛以後，對老公要求總是很多，不准他打蚊子，不准他吃肉，她老公平時很愛聽歌，但是她受八關齋戒的時候勒令他不准放音樂，還必須分床睡。原本家裡有個小花園，為了照顧好花花草草，老公必然會噴藥殺蟲。所以，師兄還動了把花園改造成小書房的念頭……除此之外，還要求老公念咒、磕頭……她很想老公皈依，也很想老公能跟著一起學佛，但是現在，卻把老公越推越遠。她老公也認識一些她的師兄，瞭解了一些佛法的東西，當然也會上網“調查”，他說“佛法其實什麼都好，就是要守的規矩太多，不能做的事情太多……”
其實，和眾生不打蚊子，不吃肉，不唱歌，不聽音樂，但是卻不學佛相比，我們更願意他們雖然做著這些事，但是卻能夠學習佛法的智慧，這並不是我們提倡大家殺生吃肉，而是因為我們更希望大家能夠學佛，能夠聞思修，這比用規矩約束他們更為重要。因為有些道理不用誰用力去講，當我們真正體會到它的正確性和重要性，我們自然而然就會照做。
師父們對剛學佛的弟子，以及非佛教徒都是非常包容的，他們不會去講一套一套的佛理，更不會對大家有各種各樣的要求。如果遇到對因果有所懷疑的非佛教徒，他們也不會去辯論，因為不在同一個頻道，無論怎麼說，只會讓他們造更多口業，滋生邪見。面對一些吃肉的弟子，師父也不一定會責怪，因為師父知道，等他們明白因果道理，有了慈悲心，自己就會做出正確的選擇。師父說，眾生需要被哄著，不能對他們有太多要求。
當園寶寶被人反駁時，就愛把諸佛菩薩和古聖先賢拿來做擋箭牌，說這是他們的言論，自己還以此有理了，怎麼會愚癡到如此地步，聖人在何時何地才說這些話，同樣的場合他們會和我一樣說出這些言論嗎？終究還是我園寶太愛表現自己，太過懶惰不願思考，鸚鵡學舌式的那叫學習嗎？我甚至連鸚鵡都不如，鸚鵡學舌讓人歡笑，給大家帶來快樂，我卻給大家帶來苦難，說是盜竊不為過了！
老生常談的問題——聞思修，學習不思考，乾脆別學了！省的自己關公門前耍大刀丟人現眼，甚至去害人害己！
這顆心呀，很調皮，如果不好好看著他，就別掛著慈悲的名頭去碰眾生，沒有別的理由，因為作為人類最基本的良知告訴我們:欲加之罪何患無辭，別把眾生想的太壞了，若失去了真實的慈悲心，放眼蒼穹都是凡夫，就自己是大菩薩要度化眾生，其實自己才是最可惡的那個人，一念起，早已成魔而不自知！
這些話是園寶寶用來警告自己的，不要變成這副模樣！和我一樣自稱修行人的道友們，你們一定要比我來的好，願我無私利他，願這樣無私利他的我，是眾生中最卑劣的人，那麼你們都比我慈悲，比我智慧！淨土也就在此時此地現前了！
有一位師兄學佛以後，對老公要求總是很多，不准他打蚊子，不准他吃肉，她老公平時很愛聽歌，但是她受八關齋戒的時候勒令他不准放音樂，還必須分床睡。原本家裡有個小花園，為了照顧好花花草草，老公必然會噴藥殺蟲。所以，師兄還動了把花園改造成小書房的念頭……除此之外，還要求老公念咒、磕頭……她很想老公皈依，也很想老公能跟著一起學佛，但是現在，卻把老公越推越遠。她老公也認識一些她的師兄，瞭解了一些佛法的東西，當然也會上網“調查”，他說“佛法其實什麼都好，就是要守的規矩太多，不能做的事情太多……”
其實，和眾生不打蚊子，不吃肉，不唱歌，不聽音樂，但是卻不學佛相比，我們更願意他們雖然做著這些事，但是卻能夠學習佛法的智慧，這並不是我們提倡大家殺生吃肉，而是因為我們更希望大家能夠學佛，能夠聞思修，這比用規矩約束他們更為重要。因為有些道理不用誰用力去講，當我們真正體會到它的正確性和重要性，我們自然而然就會照做。
師父們對剛學佛的弟子，以及非佛教徒都是非常包容的，他們不會去講一套一套的佛理，更不會對大家有各種各樣的要求。如果遇到對因果有所懷疑的非佛教徒，他們也不會去辯論，因為不在同一個頻道，無論怎麼說，只會讓他們造更多口業，滋生邪見。面對一些吃肉的弟子，師父也不一定會責怪，因為師父知道，等他們明白因果道理，有了慈悲心，自己就會做出正確的選擇。師父說，眾生需要被哄著，不能對他們有太多要求。
當園寶寶被人反駁時，就愛把諸佛菩薩和古聖先賢拿來做擋箭牌，說這是他們的言論，自己還以此有理了，怎麼會愚癡到如此地步，聖人在何時何地才說這些話，同樣的場合他們會和我一樣說出這些言論嗎？終究還是我園寶太愛表現自己，太過懶惰不願思考，鸚鵡學舌式的那叫學習嗎？我甚至連鸚鵡都不如，鸚鵡學舌讓人歡笑，給大家帶來快樂，我卻給大家帶來苦難，說是盜竊不為過了！
老生常談的問題——聞思修，學習不思考，乾脆別學了！省的自己關公門前耍大刀丟人現眼，甚至去害人害己！
這顆心呀，很調皮，如果不好好看著他，就別掛著慈悲的名頭去碰眾生，沒有別的理由，因為作為人類最基本的良知告訴我們:欲加之罪何患無辭，別把眾生想的太壞了，若失去了真實的慈悲心，放眼蒼穹都是凡夫，就自己是大菩薩要度化眾生，其實自己才是最可惡的那個人，一念起，早已成魔而不自知！
這些話是園寶寶用來警告自己的，不要變成這副模樣！和我一樣自稱修行人的道友們，你們一定要比我來的好，願我無私利他，願這樣無私利他的我，是眾生中最卑劣的人，那麼你們都比我慈悲，比我智慧！淨土也就在此時此地現前了！