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我們是如何一步步被邊緣化的?

文:大頭愚

這裡所說的邊緣化, 不是針對社會關係中的某個個體, 而是擴大到整個人類, 作為一個整體, 我們的地位在歷史演化中一步步下降,

一步步被邊緣化。

人類的整個歷史, 如果僅僅分為兩個階段的話, 可以大致簡單的分為史前時期和歷史時代, 分段的依據是“文字”, 即人類文字產生以前的歷史時期和有文字記載的歷史時期。 除了極少數的史前考古學家, 我們絕大部分人瞭解的歷史都是有文字記載以後的。

可能大家從小就知道, 人作為地球上唯一一種高等智慧生物, 我們人類是萬物之靈, 今天我要問大家一個問題, 我們人類的地位到底是越來越高了還是越來越低了?

最近讀了本書, 叫《第四次革命》, 書中給出的答案可能會出乎很多人的意料:隨著時代的發展, 人類的地位越來越邊緣化了, 推理的邏輯線與我們前面的《未來已來, 你準備好了嗎?》一文中的觀點一脈相承, 也是根據人類歷史上四次認知上的革命或重大打擊, 一次比一次地位更邊緣化。

第一次認知革命是:

人類其實不生活在宇宙的中心。 這是由於哥白尼的日心說告訴我們, 原來人類並不是宇宙的寵兒。 在中世紀以前, 西方人認為是上帝創造了人類, 造物主把人類妥善地安置在了宇宙的中心-----地球。

但自從哥白尼發表了著名的《天體運行論》後, 引發了一場關於人類自我認識的革命, 他以付出生命的代價告訴我們, 地球並非宇宙的中心, 讓人類重新認真思考自己的位置。

換句話說, 日心說對人類的宇宙觀產生了非常重大的影響, 讓我們發現了, 原來任何一項宇宙空間探索的重大成果都會從外部極大地影響人類的境況。

同時, 隨著天文學和天體物理學逐漸成為人類研究的重要學科, 我們現在明白了,

其實我們所處的地球只是宇宙中渺小脆弱, 甚至不值一提的一粒塵埃。

第二次認知革命是:

我們驚訝的發現人類不再是萬物之靈了。 這是達爾文的進化論告訴我們的, 人類同世間萬物一樣, 都是起源於單細胞生物。

在哥白尼日心說以後, 地球雖然失去了宇宙中的榮耀, 但我們人類仍然認為自己是地球的主宰。

可是達爾文發表了著名的《物種起源》後,帶來了第二次認知革命,他提出,所有生物都來自共同的祖先,並在自然的選擇下不斷進化,就是我們所熟知的,優勝略汰,物競天擇。

也就是說,達爾文的進化論證明了人類並不是萬物之靈,我們的祖先曾經也只是動物中的一種,而且非常弱小,我們和其他生物一樣,都是自然進化的結果,並沒有多大不同。

第三次認知革命是:

這次我們發現,人類甚至不再是自我意識的主人了。這次的提出者是心理學家佛洛德,他研究發現,人類的大腦有非常多無意識的行為。

你想想,就算人類不再處於宇宙的中心,也不再是萬物之靈,至少我們都相信,自己還是自己精神世界的主人吧,我們起碼還具備自我反省和自我控制的能力吧,還可以自誇自己有思想、有感情、有信仰吧,在這方面我們可要超越那些沒有思想、沒有情感、沒有意識的動植物們太多了吧。

但佛洛德的精神分析學說徹底粉碎了這個假像,而且帶來了人類的第三次認知革命。他證明了人類的大腦其實是無意識的,甚至會屈從于抑鬱等等心理上的防衛機制,而且現在的心理學研究發現,我們自己的很多行為都是受到潛意識的驅使,甚至大腦有可能會虛構出一些原因來解釋人類的行為。

所以到了這一步,

你會發現:

我們已經承認自己不是處在宇宙的中心;

我們已經承認自己只是自然界萬物中普通的一分子;

我們已經承認自己根本沒有辦法對自己的意識做到絕對的控制。

那接下來你就會想了,到底第四次認知革命又會讓我們有什麼新發現呢?本書告訴我們,圖靈的電腦理論粉碎了人類的最後尊嚴,人類發現自己甚至不再是唯一的智慧體了。

智慧,也就是思考的能力,就是我們人類最後的尊嚴。就算是過去的那三次認知革命告訴我們,人類在天文學、生物學和心理學上沒什麼特別,但我們還堅持認為,自己的獨特體現在高級的思考能力上。

可是圖靈發明了電腦,它雖然説明人類從費神的工作中解脫出來,但也突然讓我們發現,既然思考是一種智慧,智慧需要計算,尤其是現在的人工智慧的出現,我們不再是唯一的智慧體了。

人類在邏輯推理、資訊處理和智慧行為領域的主導地位已經不復存在,各種人工智慧設備完全可以代替人類執行越來越多的原本需要人的思想才能解決的任務。

和之前的三次認知革命類似,第四次認知革命摧毀了人類關於自己獨一無二地位的錯誤觀念,圖靈機讓我們認識到,人類不是單獨存在的智慧體,而是一個資訊的有機體,如果另一種智慧體(人工智慧)也可以處理資訊、共用資訊、思考資訊,那就和我們沒什麼區別,甚至更優於我們。

至少它們不會犯錯誤。

你看,人類經過這幾次革命後,結果是我們從宇宙中心降到地球中心,再降到自我中心,再到現在,連唯一智慧體的地位都保不住了,那還真的是越來越邊緣化了呢。

那麼疑問就來了,人類在愚昧無知的蠻荒時代,倒是覺得自己地位至高無上,而現在科技這麼發達,人類早已能夠上天入地,甚至能製造出類似自己的超級智慧體,反而覺得自己在宇宙中的地位越來越低了呢,而且不再是唯一的萬物之靈了?

歸結其原因,是因為人類對自然和宇宙探索的越多,人類的認知也會不斷升級,隨之而來的未知和疑問會產生的更多,大自然和宇宙還有太多太多的奧秘等待我們去發現。

------THE END------

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但我們人類仍然認為自己是地球的主宰。

可是達爾文發表了著名的《物種起源》後,帶來了第二次認知革命,他提出,所有生物都來自共同的祖先,並在自然的選擇下不斷進化,就是我們所熟知的,優勝略汰,物競天擇。

也就是說,達爾文的進化論證明了人類並不是萬物之靈,我們的祖先曾經也只是動物中的一種,而且非常弱小,我們和其他生物一樣,都是自然進化的結果,並沒有多大不同。

第三次認知革命是:

這次我們發現,人類甚至不再是自我意識的主人了。這次的提出者是心理學家佛洛德,他研究發現,人類的大腦有非常多無意識的行為。

你想想,就算人類不再處於宇宙的中心,也不再是萬物之靈,至少我們都相信,自己還是自己精神世界的主人吧,我們起碼還具備自我反省和自我控制的能力吧,還可以自誇自己有思想、有感情、有信仰吧,在這方面我們可要超越那些沒有思想、沒有情感、沒有意識的動植物們太多了吧。

但佛洛德的精神分析學說徹底粉碎了這個假像,而且帶來了人類的第三次認知革命。他證明了人類的大腦其實是無意識的,甚至會屈從于抑鬱等等心理上的防衛機制,而且現在的心理學研究發現,我們自己的很多行為都是受到潛意識的驅使,甚至大腦有可能會虛構出一些原因來解釋人類的行為。

所以到了這一步,

你會發現:

我們已經承認自己不是處在宇宙的中心;

我們已經承認自己只是自然界萬物中普通的一分子;

我們已經承認自己根本沒有辦法對自己的意識做到絕對的控制。

那接下來你就會想了,到底第四次認知革命又會讓我們有什麼新發現呢?本書告訴我們,圖靈的電腦理論粉碎了人類的最後尊嚴,人類發現自己甚至不再是唯一的智慧體了。

智慧,也就是思考的能力,就是我們人類最後的尊嚴。就算是過去的那三次認知革命告訴我們,人類在天文學、生物學和心理學上沒什麼特別,但我們還堅持認為,自己的獨特體現在高級的思考能力上。

可是圖靈發明了電腦,它雖然説明人類從費神的工作中解脫出來,但也突然讓我們發現,既然思考是一種智慧,智慧需要計算,尤其是現在的人工智慧的出現,我們不再是唯一的智慧體了。

人類在邏輯推理、資訊處理和智慧行為領域的主導地位已經不復存在,各種人工智慧設備完全可以代替人類執行越來越多的原本需要人的思想才能解決的任務。

和之前的三次認知革命類似,第四次認知革命摧毀了人類關於自己獨一無二地位的錯誤觀念,圖靈機讓我們認識到,人類不是單獨存在的智慧體,而是一個資訊的有機體,如果另一種智慧體(人工智慧)也可以處理資訊、共用資訊、思考資訊,那就和我們沒什麼區別,甚至更優於我們。

至少它們不會犯錯誤。

你看,人類經過這幾次革命後,結果是我們從宇宙中心降到地球中心,再降到自我中心,再到現在,連唯一智慧體的地位都保不住了,那還真的是越來越邊緣化了呢。

那麼疑問就來了,人類在愚昧無知的蠻荒時代,倒是覺得自己地位至高無上,而現在科技這麼發達,人類早已能夠上天入地,甚至能製造出類似自己的超級智慧體,反而覺得自己在宇宙中的地位越來越低了呢,而且不再是唯一的萬物之靈了?

歸結其原因,是因為人類對自然和宇宙探索的越多,人類的認知也會不斷升級,隨之而來的未知和疑問會產生的更多,大自然和宇宙還有太多太多的奧秘等待我們去發現。

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