作者 | 姚瑤
01
燕子要離婚了。
她淚眼婆娑：你知道吧？這幾年有一個詞很火， 叫假性單親家庭。
有時候我真覺得， 這個詞簡直就是為我的婚姻生活而設。
我沒有丈夫， 獨自拉扯兩個孩子。
燕子當然是有丈夫的， 並且只有一個孩子， 她其實是想說她有一個形同虛設， 對妻子毫無幫助， 對家庭貢獻甚少的男人。
這個男人就像她的另一個孩子。
他們的相處模式， 我略有耳聞。
燕子結婚前， 是一名標準的白領， 辦事雷厲風行， 自我要求很高， 就算下樓丟個垃圾也必須帶著精緻的妝容。
但這一切在遇到那個男人後便打住了。
結婚前， 他老公處於意氣風發， 卻又蓬頭垢面的創業期。 燕子為了全力支持， 甘願暫時放棄自己的事業。 她包攬了所有家務， 不讓男人動一根手指。
有一次， 燕子痛經， 臉色煞白， 大汗淋漓， 面對做不完的家務活唉聲歎氣，
沒想到， 原來男人的意思是， 現在別幹， 等不痛經了再接著幹。
有了孩子後， 燕子的戰場從家務轉移到育兒。
期間無數次想請老公搭把手， 最後都放棄了：唉， 他一個男人， 在外面披荊斬棘夠辛苦了， 家裡的這點小心酸， 小麻煩就自己忍了， 自己扛了吧。
結果， 有一回， 燕子心臟累出病， 醫生囑咐住院一周， 可是家裡的男人既不知道怎麼喂孩子， 也不知道跟孩子有關的東西放哪裡。
隔幾分鐘打一通電話。 燕子住院比住家心更累， 一氣之下， 自行出院， 提出離婚。
女人啊， 一旦變成男人胸口的那抹慘澹的蚊子血， 再要變成一粒明媚的朱砂痣可就難了。
燕子歎口氣：巨嬰老公終於把自己逼成聖母，
02
可是真的是這樣麼？
有句話說， 教育好一個男人只是教育好一個人， 但教育好一個女人等於教育好了一個家庭。
可見好男人不是天生的， 而是女人教育出來的。
這種教育不是到母親就結束了， 它還應該延續到妻子手上。
阿德勒在《自卑與超越》中寫道：
婚姻實質上是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結合， 在家庭地位上沒有高低之分。 家庭中的所有事情沒有控制和權威。
但在燕子的婚姻中， 他們的夫妻關係是失衡的， 燕子和老公不是真正的夫妻， 更像一對母子。
未成年的兒子不能承擔起對自己的責任， 更不要說承擔起整個家庭的責任；
焦慮的母親則緊緊跟在兒子後面， 她並沒有教育他， 幫助他成為獨立的個體， 而是越俎代庖， 把自己和兒子捆綁起來， 進一步阻礙他的成長。
這個孩子事事有母親做主， 所以他沒有主見；
這個孩子處處有母親操心， 所以他只會甜言蜜語， 沒有實際行動；
這個孩子時時有母親呵護， 所以他心安理得地依賴女人。
與其說是巨嬰男逼出了聖母心， 不如說是聖母心慣出來的巨嬰男。
03
聖母心看似好心， 處處為別人著想， 其實是沒有原則， 模糊邊界的表現。
婚姻中， 聰明的女人是絕不肯做聖母的。 他們會怎麼做呢？
1
發揮婚姻中的“宜家效應”
美國行為經濟學家艾瑞利曾經有一次搬家的經歷。
他驚奇地發現在搬家過程中， 自己把很多昂貴的傢俱都扔了， 但只有那些廉價的宜家傢俱卻遲遲捨不得丟棄。
究其原因是那些傢俱都是自己親手組裝的。
這種體力上和智力上的付出會讓人們感到物品的情感價值超越了本身的價值。
這就叫宜家效應。
人們對自己甚少投入的事情不容易感受到它的珍貴和不容易。
婚姻中也存在著宜家效應。
儘管千百年來社會主流價值觀仍然承襲“男主外，女主內”的模式，但這並不意味著女人可以因為男人養家辛苦，就可以任其放棄承擔一切家庭事務。
恰恰相反，只有鼓勵老公把更多時間和精力投入到家庭生活，養兒育女的過程中，他們才更容易體驗到婚姻的樂趣，感受到妻子的艱難，也才更願意分擔妻子的辛勞。
夫妻關係也才更趨於平衡。
2
用比較優勢替代能者多勞
很多聖母心的妻子並不是一開始就聖母心的。
而是在生活中漸漸發現家裡的男人極不擅長做家務，更不擅長帶孩子，往往把事情搞得一團糟。
不但幫不上妻子的忙，反而添亂，最後還要浪費時間善後，久而久之，索性讓男人靠邊站，什麼都自己來，所謂能者多勞。
但從婚姻經濟學的角度來看，這樣的能者多勞是百害無益的。
妻子會因為家務繁重而怨聲載道，丈夫因其生活能力被忽視，被閒置而變成巨嬰。怨婦和巨嬰的組合聽上去就不是很美妙。
美國女經濟學家艾米麗專門寫了一篇名為《你的家務分工分錯了》的文章來談這個問題。
根據調查，女方往往在家務分配中吃虧，大部分家庭，女性在家務佔用時間上比男性多出幾個小時。
原因是女性擅長做大部分的事情。但傳統的能者多勞的分配方法顯然不利於健康的夫妻關係。
我們應該用比較優勢原則替代能者多勞原則。
所謂比較優勢原則就是要指派每個人從事他具有比較優勢的家務活。
這與女人在家務活上的絕對優勢沒有關係。比如一個妻子在烹飪方面非常非常厲害，而清理馬桶就比較一般，那麼就應該讓老公去清理馬桶。
因為這樣比較有效率，也比較符合經濟學。經濟學某種意義上是幸福學的代名詞。
全球最成功的女人，facebook的首席運營官謝麗爾在《向前一步》中說過，
“全能女人”是神話，真正智慧的女性並不會“固守母職”。
她們需要放手和放權，鼓勵另一半在家庭生活中有更大的作為，而不是不斷質疑他們：天哪，你這樣做不對，讓我來！
女人需要多一點理性，少一點聖母心！只有這樣另一半才會成為你的人生伴侶，而不是你的另一個孩子。
- END -
初心客廳專欄作者簡介
姚瑤/初心客廳專欄作者
悅讀特邀作者，佛蘭克林讀書俱樂部專欄作者
浙江某高校護理老師，獲心理諮詢師職業資格，心理學，教育學終身學習者
專注於親子，情感，社會心理等方面的寫作。
婚姻中也存在著宜家效應。
儘管千百年來社會主流價值觀仍然承襲“男主外，女主內”的模式，但這並不意味著女人可以因為男人養家辛苦，就可以任其放棄承擔一切家庭事務。
恰恰相反，只有鼓勵老公把更多時間和精力投入到家庭生活，養兒育女的過程中，他們才更容易體驗到婚姻的樂趣，感受到妻子的艱難，也才更願意分擔妻子的辛勞。
夫妻關係也才更趨於平衡。
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用比較優勢替代能者多勞
很多聖母心的妻子並不是一開始就聖母心的。
而是在生活中漸漸發現家裡的男人極不擅長做家務，更不擅長帶孩子，往往把事情搞得一團糟。
不但幫不上妻子的忙，反而添亂，最後還要浪費時間善後，久而久之，索性讓男人靠邊站，什麼都自己來，所謂能者多勞。
但從婚姻經濟學的角度來看，這樣的能者多勞是百害無益的。
妻子會因為家務繁重而怨聲載道，丈夫因其生活能力被忽視，被閒置而變成巨嬰。怨婦和巨嬰的組合聽上去就不是很美妙。
美國女經濟學家艾米麗專門寫了一篇名為《你的家務分工分錯了》的文章來談這個問題。
根據調查，女方往往在家務分配中吃虧，大部分家庭，女性在家務佔用時間上比男性多出幾個小時。
原因是女性擅長做大部分的事情。但傳統的能者多勞的分配方法顯然不利於健康的夫妻關係。
我們應該用比較優勢原則替代能者多勞原則。
所謂比較優勢原則就是要指派每個人從事他具有比較優勢的家務活。
這與女人在家務活上的絕對優勢沒有關係。比如一個妻子在烹飪方面非常非常厲害，而清理馬桶就比較一般，那麼就應該讓老公去清理馬桶。
因為這樣比較有效率，也比較符合經濟學。經濟學某種意義上是幸福學的代名詞。
全球最成功的女人，facebook的首席運營官謝麗爾在《向前一步》中說過，
“全能女人”是神話，真正智慧的女性並不會“固守母職”。
她們需要放手和放權，鼓勵另一半在家庭生活中有更大的作為，而不是不斷質疑他們：天哪，你這樣做不對，讓我來！
女人需要多一點理性，少一點聖母心！只有這樣另一半才會成為你的人生伴侶，而不是你的另一個孩子。
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初心客廳專欄作者簡介
姚瑤/初心客廳專欄作者
悅讀特邀作者，佛蘭克林讀書俱樂部專欄作者
浙江某高校護理老師，獲心理諮詢師職業資格，心理學，教育學終身學習者
專注於親子，情感，社會心理等方面的寫作。