在中國古代著作《荀子·非相》中雲：“婦人莫不願得以為夫， 處女莫不願得以為士。 ”在遠古時期， 人們對一些自然現象、生理現象不能得到明確的認識， 故而產生了諸多忌諱習俗。 不過隨著時代的發展， 大多數地方已經沒有了處女情結。 但是很多封建落後地區， 卻依然有一些禁忌。
你不知道的奇聞， 世界上的那裡竟然視“處女”為恥
“處女禁忌”現象據介紹， 在澳大利亞的一些原始土居部落那裡， 有一種“處女禁忌”現象， 部落裡如果有人結婚， 人們就紛紛前來祝賀， 大家盡情地跳舞、喝酒。 狂歡達到高潮時， 部落裡的一些人把新娘簇擁到另一間房間裡， 用石器或其他什麼工具破除她的童貞。 然後， 由一個人帶著沾有處女血的東西向大家展示。 至此， 婚姻儀式 才算真正完成。
這是人類童年流行過的一種很普遍的現象。 在澳洲某些原始部落中，
你不知道的奇聞， 世界上的那裡竟然視“處女”為恥
在赤道非洲的馬薩， 在馬來亞的沙凱族， 蘇門答臘的巴塔斯族都有這樣的習俗。
有些部落姑娘結婚前會請丈夫的朋友或者新娘的父親先把處女膜弄破，
你不知道的奇聞， 世界上的那裡竟然視“處女”為恥
在古希臘， 處女在神廟前向神的代表獻出童貞。 在中世紀， 歐洲領主擁有姑娘的初夜權， 可能也是一種處女禁忌的遺風。 在印度的不少地區， 新娘用木制的“神象生殖器”破除童貞。 但是， 完成這一人生使命的決不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落裡， 新娘、新娘的丈夫， 大家不僅不重視處女的童貞， 甚至懷有對童貞的深深的恐懼。 因此出現了由第三者幫助破除童貞的婚姻現象， 對這種婚姻現象， 心理學家們和對原始人類史和民俗學缺乏瞭解的人會認為是不可思議的。有的學者認為， 這是性自由的群婚生活時代的一種心理沉澱， 處女禁忌由第三者， 並且常常由男性真實地或儀式化地進行， 有時由多個男子公開地、儀式化地進行，
原始民族大多對紅色有一種神秘的心理， 原始埋葬中常常把紅色粉末作為殉葬品， 認為它能注入生命的活力。 另一方面， 原始人有渴血情操。 他們喝動物的或敵人的血， 血會引起原始人瘋狂的殺欲。
在安達曼群島上的安達曼人那裡， 女孩子初潮時有許多禁忌， 例如不得外出， 不得用原來的名字等等。 害怕流血會帶來可怕的禍害。 而這種禍害與結婚的喜悅是矛盾的， 作為避免的方法， 就由第三者來承受可能帶來的禍害。
心理分析學之父佛洛德則認為， 就女性來說， 初婚導致肉體器官的受損和自惡的心理創傷， 這種心理常常表達為對於逝去的童貞的悵惘和婉惜， 表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。
而處女禁忌則使將來要與這個女子共處一生的男人避免成為女子內心惱怒的對象，避免婦女因童貞的喪失而產生對丈夫進行報復和敵對的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的，害怕女子在初婚時會對丈夫造成某種危險。因此，丈夫也認為處女禁忌是有益的。
表現為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。而處女禁忌則使將來要與這個女子共處一生的男人避免成為女子內心惱怒的對象，避免婦女因童貞的喪失而產生對丈夫進行報復和敵對的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的，害怕女子在初婚時會對丈夫造成某種危險。因此，丈夫也認為處女禁忌是有益的。