滴水之恩當湧泉相報， 這是中國的古訓也是中國優秀的傳統文化。 中國叫湧泉寺的佛寺很多， 而最有名的當屬福建福州鼓山裡的湧泉寺， 當地人說湧泉寺是福建的第一名刹。 因為獨特的建築佈局， 有進山不見寺， 進寺不見山的說法。
來到鼓山腳下， 還需要坐半個小時來回往返的通勤車， 沿盤山公路向上爬行8.7公里才能到湧泉寺景區的門口。 步行往前再走幾十米， 看到了山門。
山門裡面的第二道門， 不知道為什麼叫無盡山門， 走進無盡山門， 迎面看到的是“南無阿彌陀佛”的碑亭， 再無第三道門。
碑亭往右的小圓門通向的是鼓山摩崖石刻， 碑亭往左就是通向湧泉寺呈弧形長長的紅牆甬道， 在這裡真正體會到了進山不見寺的涵義。
福州的湧泉寺時間於五代後樑開平二年， 距今已有1000多年， 出名華嚴寺。 後來幾經焚毀又幾經重建， 成為現在的規模和形制， 今天高懸于寺門天王殿上的‘湧泉寺’泥金匾額為1699年康熙大帝御筆親書。
殿前的羅漢泉裡， 幾尾鮮豔的錦鯉悠悠然地晃來晃去， 不知道湧泉寺的芳名可來自這一汪清亮的泉水。
寺門正對的山壁上，赫赫然的是“知恩報恩”四個大字，似乎是在詮釋著湧泉寺的教義和對人生的教誨。
寺內的建築環立四周，加之寺內多鬱鬱蔥蔥的參天大榕樹，因而在這裡香客和遊客們就很容易體會到進寺不見山的內涵。大雄寶殿裡佛祖通體金光熠熠，展示著一種神聖威儀。
鼓山摩崖石刻緊挨湧泉寺，往東步行200米即是。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300余處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在。現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶曆六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡君謨慶曆丙孟秋八日遊靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40釐米。蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。 蔡襄是宋代四大書法家之一，其餘三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。可惜，由於很多地方時值維護被圈了起來，沒有能目睹到珍貴的真跡，特別是喝水岩上朱熹親筆高達四米的壽字。
到顧上湧泉寺，從福州市內有多條公交線路直達山腳，比如：7路、29路、36路、40路、58路、69路、73路、97路、108路、112路、131路、137路、162路、170路、302路等等。在山腳下再乘坐通勤的麵包車，車費10元。
寺門正對的山壁上，赫赫然的是“知恩報恩”四個大字，似乎是在詮釋著湧泉寺的教義和對人生的教誨。
寺內的建築環立四周，加之寺內多鬱鬱蔥蔥的參天大榕樹，因而在這裡香客和遊客們就很容易體會到進寺不見山的內涵。大雄寶殿裡佛祖通體金光熠熠，展示著一種神聖威儀。
鼓山摩崖石刻緊挨湧泉寺，往東步行200米即是。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300余處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在。現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶曆六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡君謨慶曆丙孟秋八日遊靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40釐米。蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。 蔡襄是宋代四大書法家之一，其餘三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。可惜，由於很多地方時值維護被圈了起來，沒有能目睹到珍貴的真跡，特別是喝水岩上朱熹親筆高達四米的壽字。
到顧上湧泉寺，從福州市內有多條公交線路直達山腳，比如：7路、29路、36路、40路、58路、69路、73路、97路、108路、112路、131路、137路、162路、170路、302路等等。在山腳下再乘坐通勤的麵包車，車費10元。