那自然是欲仙欲死， 如癡如醉， 無時或忘啊。
且說， 當日天龍寺外菩提樹下， 刀白鳳自己的動機是：
那女子這時心下惱恨已達到極點，
即， 刀白鳳不是要圖自己開心， 所以不是女性去自顧自地性侵害一個男性， 而是要作賤自己， 與人相好。
所以她對段延慶自然是極力奉迎、儘量遷就， 唯恐段延慶不開心。
她一言不發， 慢慢解去了身上的羅衫， 走到段延慶身前， 投身在他懷裡， 伸出像白山茶花花瓣般的手臂， 摟住他的脖子……
換言之， 什麼都是她來操辦， 段延慶只管享用就是了。
這樣子， 段延慶怎麼會痛苦呢？
段延慶的生理感覺大大地好，
證據之一， 就是段譽的存在了。
這個過程可複雜了：
——性興奮導致海綿體大量貯血， 勃起。
——交感神經傳出衝動引起輸精管和精囊腺平滑肌收縮精液移送， 借助神經傳出衝動， 海綿體根部橫紋肌收縮， 射出。
略有經驗的人都知道， 如果過程無快感， 男性別說達到高潮了， 甚至會有勃起障礙。
而段延慶可以順利完事， 說明過程愉悅得很。
證據之二， 是事後反應。
那白衣女子離去之後良久， 段延慶兀自如在夢中， 這是真的還是假的？是自己神智糊塗了， 還是真的菩薩下凡？鼻中還能聞到她身上那淡淡的香氣， 一側頭， 見到了自己适才用指頭在泥地上劃的七個字：“你是觀世音菩薩”？
如果過程不愉悅，
如果過程不愉悅， 他的反應難道不該是“他媽的是個潑婦來強暴了老子！”
至於精神感受， 這一次更是半永久性地， 成為了段延慶的精神支柱。 其實他完全知道這不是觀世音， 但是：
其實當年他過得數日， 傷勢略痊， 發燒消退， 神智清醒下來， 便知那晚捨身相救的白衣女人是人， 決不是菩薩， 只不過他實不願這個幻想化為泡影， 不住的對自己說：“那是白衣觀音， 那是白衣觀音！”
他什麼都明白的。 但只能說明這一段過於美好了， 美好到他拒絕承認現實了。 這是救他脫離苦海的事件啊。 如果這次體驗不美好， 他怎麼會拒絕承認現實呢？
他抬起頭來， 遇到了段夫人淚水盈盈的眼波，
這時， 他不知道段譽是自己的兒子。 他對段譽、對段正淳、對大理皇室， 那是仇深似海， 不共戴天。 可是二十年後， 只因為回憶起了當時的一夜， 他居然心腸軟了。
段延慶是天下第一大惡人啊！那一夜如果不美好的話， 怎麼可能心腸軟了？！怎麼可能成為他魂牽夢縈的事件， 成為了他精神的明燈、人生的轉捩點呢？怎麼能從此讓他放下求之不得的心魔， 自在解脫呢？
最後， 站在讀者角度， 說一個可怕的事實。
大理段家在金庸小說裡， 是一向有“求不得”這個宿命的。
南帝身為五絕， 貴為帝皇， 得不到瑛姑的心；瑛姑跟了周伯通， 一燈忍心不救他們孩子的命，
段正淳那麼多女人娶不到， 娶的女人跟段延慶生了孩子， 自己最後也殉了段譽的諸位阿姨。
段正明想好好做個皇帝， 被各色事情一攪， 只好去天龍寺當和尚了。
段譽自己到最後都悟了， “各有各的緣法”。
大理姓段的， 一直只能眼看著別人娶了自己喜歡的人， 自己愛的人卻搞不到手。
再說難聽點， 南帝、段正淳都被NTR過， 段譽自己是追了一整本書的王語嫣， 新版結尾裡， 還是把王語嫣丟了。
只有段延慶是：NTR了別人。
《天龍八部》是一部大悲劇。 人人求不得， 有情皆孽， 最後能了無掛礙得償所願的， 又有幾人？段譽得了帝位與愛情， 但失去了父母；虛竹得到了世人想得到的一切， 然而他骨子裡只想在少林寺當個小和尚。 蕭峰死了，阿紫殉了，遊坦之追隨而去了。幾乎所有人都所得非所求。
只有段延慶。他從沒有家室之樂，卻老來忽然有了兒子，兒子還當了皇帝。他跳脫了大理段氏的悲劇宿命！得償所願啊！還能不開心？
所以段譽後來，終於認了他是父親，段延慶心花怒放，飄然而去，那是何等的快樂啊！他後來走時，連雲中鶴都不看一眼——因為是真的心結解了，太快樂啦！
蕭峰死了，阿紫殉了，遊坦之追隨而去了。幾乎所有人都所得非所求。只有段延慶。他從沒有家室之樂，卻老來忽然有了兒子，兒子還當了皇帝。他跳脫了大理段氏的悲劇宿命！得償所願啊！還能不開心？
所以段譽後來，終於認了他是父親，段延慶心花怒放，飄然而去，那是何等的快樂啊！他後來走時，連雲中鶴都不看一眼——因為是真的心結解了，太快樂啦！