清明時節雨紛紛，
路上行人倍思親。
憶起往日點滴，
街坊笑對風雲。
在廣州， 每年清明拜山往往是一個家族最多人聚在一起、人最齊的時候。
廣州街坊的清明祭品可謂多種多樣， 唯有幾種必備品無論年代如何更替， 卻始終被保留了下來。
燒豬：清明節吃燒乳豬的習俗在廣州歷史悠久， 幾乎是家家都少不了的應節之物。 “紅皮赤壯”寓意家族人丁興旺， 身體健康。
白甘蔗：甘蔗有節， 意為“節節高”， 寓意家族一直繁榮、生活甜蜜幸福。
發糕：在蒸制過程中， 發糕會從小麵團“發”大， 寓意家族壯大。
香燭紙錢：從紅白陌紙到金銀衣紙、元寶蠟燭， 再到後來的“別墅”、“手機”、“電腦”等， 也是創意無限。
80年代以前， 每到清明節前後， 大人都會備好祭祀用品， 帶上孩子到近郊給先人上墳。 人們來到親人墳邊， 先清除雜草， 在墳頭壓上紅紙， 接著擺好祭品， 點燭裝香， 開始祭拜， 然後奠酒、燒“衣紙”， 最後燒“元寶”和放鞭炮。 放完鞭炮， 祭拜過祖先的食物就可以開吃了。 大家在墳邊或站或坐， 一面吃著甘蔗， 分發燒肉；一面訴說些家族源流、逝者往事。
近三十年，廣州推行火葬，人們多是到放置骨灰的場所緬懷逝者。每年清明節期間，廣州銀河公墓一帶，瞻仰先人骨灰的群眾平均每天有數萬人之多，人流如潮。
以前，人們在祭台前燒“衣紙”、“元寶”及新潮的紙紮品。現在簡化多了，在無煙區，很多人家只帶一束鮮花和兩三樣食品，點上幾支香燭向先人拜祭。心意比形式重要，一家人趁此完整團圓比什麼都重要。
正如一位前來拜祭的街坊說道，現在祭祀的用品不那麼講究了，傳統的燒肉、甘蔗、發糕、香燭是必須的，其他食品、鮮花等就準備老人家生前喜歡的就好了，一切從簡。
直到1988年，廣州的殯葬形式又迎來一個重要的轉捩點。4月26日，廣州首次舉辦的骨灰撒海活動，從天字碼頭出發，抵達珠江口海面，從登船到下船整個過程大約3小時。
在葬禮進行曲中，工作人員引導家屬們有序地將先人骨灰同鮮花花瓣一同撒向大海。撒灰結束時，輪船鳴笛致哀。肉體歸於無，靈魂獲得自由，情誼長留心間。
除了海葬，還有樹葬、壁葬、花壇葬等生態環保葬法，近年也逐漸被市民大眾所接受。
“思園”是白雲山北麓的一處“樹葬”園林，每一棵樹下都安葬著先人的骨灰。山下設點集中燒“元寶”香燭香等，避免火災隱患。
“如果有來生，要做一棵樹…一半在塵土裡安詳，一半在風裡飛揚；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。”這是作家三毛的詩句，也是“思園”樹葬最好的寫照。
園區內的小路曲曲折折通往樹林深處，陽光透過層層葉子灑下，打在樹下擺放的一束束鮮花上，仿佛每一個靈魂都得到了安慰。也有一些市民按照傳統的形式，在樹前插上香，擺上供果，甚至倒酒祭拜。
在半個世紀間，廣州人“行清”習俗經歷了許多變化，從扛著鋤頭、翻山渡河的拜山掃墓，到湧進燕嶺路銀河公墓拜祭，再到如今一束鮮花寄追思甚至在網上設靈堂拜先人……不變的是對先人的追憶之情和對未來的美好願景。
正如黃天驥老師說的“廣州人在哀思中融合了憧憬幸福生活的情緒。逝者既已矣，生者日方長。正視現實，著眼未來，這正是淡定樂觀生活態度的表現。從中我們也可以窺見廣州的品性。”
注：文中引文出自2013年4月3日第A15版《生猛廣州·淡定廣州》欄目之《紅錢山白甘蔗燒豬》，作者黃天驥
出品：廣州日報大洋網全媒體新聞中心
近三十年，廣州推行火葬，人們多是到放置骨灰的場所緬懷逝者。每年清明節期間，廣州銀河公墓一帶，瞻仰先人骨灰的群眾平均每天有數萬人之多，人流如潮。
以前，人們在祭台前燒“衣紙”、“元寶”及新潮的紙紮品。現在簡化多了，在無煙區，很多人家只帶一束鮮花和兩三樣食品，點上幾支香燭向先人拜祭。心意比形式重要，一家人趁此完整團圓比什麼都重要。
正如一位前來拜祭的街坊說道，現在祭祀的用品不那麼講究了，傳統的燒肉、甘蔗、發糕、香燭是必須的，其他食品、鮮花等就準備老人家生前喜歡的就好了，一切從簡。
直到1988年，廣州的殯葬形式又迎來一個重要的轉捩點。4月26日，廣州首次舉辦的骨灰撒海活動，從天字碼頭出發，抵達珠江口海面，從登船到下船整個過程大約3小時。
在葬禮進行曲中，工作人員引導家屬們有序地將先人骨灰同鮮花花瓣一同撒向大海。撒灰結束時，輪船鳴笛致哀。肉體歸於無，靈魂獲得自由，情誼長留心間。
除了海葬，還有樹葬、壁葬、花壇葬等生態環保葬法，近年也逐漸被市民大眾所接受。
“思園”是白雲山北麓的一處“樹葬”園林，每一棵樹下都安葬著先人的骨灰。山下設點集中燒“元寶”香燭香等，避免火災隱患。
“如果有來生，要做一棵樹…一半在塵土裡安詳，一半在風裡飛揚；一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。”這是作家三毛的詩句，也是“思園”樹葬最好的寫照。
園區內的小路曲曲折折通往樹林深處，陽光透過層層葉子灑下，打在樹下擺放的一束束鮮花上，仿佛每一個靈魂都得到了安慰。也有一些市民按照傳統的形式，在樹前插上香，擺上供果，甚至倒酒祭拜。
在半個世紀間，廣州人“行清”習俗經歷了許多變化，從扛著鋤頭、翻山渡河的拜山掃墓，到湧進燕嶺路銀河公墓拜祭，再到如今一束鮮花寄追思甚至在網上設靈堂拜先人……不變的是對先人的追憶之情和對未來的美好願景。
正如黃天驥老師說的“廣州人在哀思中融合了憧憬幸福生活的情緒。逝者既已矣，生者日方長。正視現實，著眼未來，這正是淡定樂觀生活態度的表現。從中我們也可以窺見廣州的品性。”
注：文中引文出自2013年4月3日第A15版《生猛廣州·淡定廣州》欄目之《紅錢山白甘蔗燒豬》，作者黃天驥
出品：廣州日報大洋網全媒體新聞中心