中國厲害了·藏戲鋼筆
hi， 這裡是N29度
很多人可能只聽過川劇、豫劇等戲劇詞語
但是並不是真的很瞭解這些地方戲劇
而前幾天有一位先生憑藉著畫畫的造詣將藏戲傳遍了世界
並創下了世界紀錄
最重要的是
他畫畫的工具僅僅是一支圓珠筆
先獻上小編在看《文成公主》時錄的藏戲
自然有人心有不快了。
看到這一句話， 我真想說一句， 這位網友幫我回答了（幹得漂亮）！
西藏一直是無數人的嚮往之地， 而在外地人眼中西藏只有寥寥幾個色調：雪山、寺廟、藍天白雲......
真實的西藏不止如此， 除了在外人所熟知的宗教之外， 西藏還有更豐富、更精彩的世俗生活。
藏戲， 是其中最能反映人性和接地氣的一款西藏認知。
而最近有人用圓珠筆開始向世界彰顯西藏特色， 這個人就是黃家林。
黃家林在認真作畫
說起黃家林， 在西藏很多藝術家都會豎起大拇指， 不僅僅因為他創下了世界紀錄。
他還是一個很有故事的人：
他不是一名被訓練的畫家， 也沒有從小到大的練習畫畫背景， 他一步步從木匠、管道工、計程車司機、甜茶館老闆、畫廊老闆、藏語翻譯、藥王山看守人衍生為一名美術老師。
真正接觸到美術這個新鮮事物是在1982年無意參加了西藏首屆美術培訓班，
而一直被美術界讚歎的布達拉宮題材作品正是黃家林在1999年藥王山做護林員創作的首屈一指， 他也因此被稱為“布達拉宮主題畫家”。
黃家林畫的布達拉宮
終於在2017年黃家林幾年潛心創作的藏戲主題鋼筆畫《卓瓦桑姆》創下了世界紀錄！
說實話， 見證世界紀錄的機會並不多， 而這次有幸親眼目睹看畫展的時候， 我是懵逼的， 因為我並不懂每一個藏戲人物的心情。 只知道自己是深深的被這些圈圈構成的人物所吸引著。
畫展實拍部分作品
雖然是一樣的圈圈點點， 但是每一個都呈現著不一樣的狀態：
有的佛像安詳平和
有的卻悲憫誠善
布達拉顯得雲淡風輕輕鬆隨意
每一個圓圈都在描繪著雪域高原的人世百態， 仿佛空氣中就能嗅到酥油茶的香味， 和看到終日沉浸在佛的世界裡的喇嘛市井景象...
黃家林可能比每一個人都瞭解西藏， 他連布達拉宮前每個小屋的故事都瞭若指掌。
他說他畫畫的時候總會回憶自己曾住在布達拉宮腳下的日子。 話罷， 便在畫布上指了指他曾住的那間房子。
我想， 那些應該是他關於青春不可磨滅的記憶吧。
只有懂生活、瞭解生活的畫家才會畫出真正的世界， 而黃家林肯定是這樣的人，哪怕鋼筆畫只有黑白兩色，因為喜歡，所以存在。
基於很多網友如同這位網友的留言。
為了更多的人熟悉自家的文化，我覺得有必要放下王者榮耀，和大家好好學習一下，感受中國另外的一個文化了：藏戲。
藏戲的本意是“仙女阿姐”，藏傳佛教噶舉派著名僧人湯東傑布被藏族人民尊稱為藏戲的祖師。
2006年5月20日，藏戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
怎麼說呢，藏戲其實像廣場舞，但是它卻極其不簡單，除了簡單的化妝、戴面具，它還得帶上“快板”向觀眾交代劇情，打擊樂的伴奏，光是演員隨音樂節奏而跳舞的基本唱腔就20種以上！
文成公主演出現場
一部藏戲下來 ，堪稱一台春節聯歡晚會，去西藏看過《文成公主》的一定被表演會震撼，無論是它的道具，還是人數、音樂和表演！
而《文成公主》僅僅是藏戲其中的一種。
藏戲一般的演出形式分為“頓”、“雄”、“紮西”三部分。
“頓”為開場和序幕；
“雄”為正戲，介紹故事情節和環境；
“紮西”則為結尾，全體演員載歌載舞，向觀眾施禮。
《文成公主》現場實拍
其實，藏戲很多傳統的劇碼已經失傳，目前尚存的只有10多種，我們常見的是《文成公主》、《諾桑王子》、《卓瓦桑姆》、《朗薩雯波》、《赤美滾登》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《白瑪文波》。
每一部藏戲都取材於民間故事、歷史傳說、佛教經典、現實生活，因此每一步都顯露著濃烈的神話色彩和宗教意識，反映人世複雜的生活和美好感情。
被圍觀的藏戲表演
接下來為大家簡單介紹一下不同派別的藏戲，每一個派別都可謂是十八般武藝，繁多卻都博大精深。
白面具派（六百多年歷史）賓頓巴
主要演出劇碼為《曲傑諾桑》
↓
雅礱紮西雪巴
唱腔、服飾都與其他藏戲不同
其中“哈哈哈哈哈哈哈哈”的叫聲更是別具一格
↓
尼木巴
劇碼從只有《諾手王子》擴大到《智美更登》《卓瓦桑姆》《蘇吉尼瑪》
它是唯一兼具白面具派和藍面具派的表演風格
↓
覺木隆
長期在拉薩市區住著呢
↓
江嘎爾
據說是戲師那加根據定欽雲巴▪次仁旺堆寫的《諾桑傳記》
和八世班禪▪多仁班智達二人寫的一些書的精華編演而成
↓
迥巴
最早成立的劇團
位於雅魯藏布江上游
↓
香巴，也稱為紮西直巴
（有一個貴族叫紮西直巴
後來當過噶倫
他命令家鄉南木林“多吉▪常”的人學習江嘎爾藏戲）
↓
這是不戴面具表演的派別
一般為獨唱
而且不配伴奏
↓
芒康弦子舞
一種民間歌舞，弦子為伴奏樂器
表演的形式有點像男女山歌對唱或者鍋莊舞
↓
丁青熱巴
素有“熱巴藝術之鄉”的美稱
主要流傳於昌都地區
是雪域高原古老燦爛文化中的一朵多彩奇葩
↓
班戈諧欽
簡單來說就是藏北馱鹽、鹽糧交換、剪羊毛、打優酪乳、讚美山水、放牧時唱的歌
是民間勞作時最常用的歌舞
↓
拉孜堆諧
在阿裡一帶
是一種融舞蹈、說唱、彈奏為一體的民間歌舞藝術表演形式
↓
所有的藏戲派別大概就是這些，如果你還知道的話，歡迎評論分享！
怎麼樣？說了這麼多，你對藏戲有了大概瞭解嗎？
他們的面具是不是非常極具好看？
有沒有心動想要一個？
而黃家林肯定是這樣的人，哪怕鋼筆畫只有黑白兩色，因為喜歡，所以存在。基於很多網友如同這位網友的留言。
為了更多的人熟悉自家的文化，我覺得有必要放下王者榮耀，和大家好好學習一下，感受中國另外的一個文化了：藏戲。
藏戲的本意是“仙女阿姐”，藏傳佛教噶舉派著名僧人湯東傑布被藏族人民尊稱為藏戲的祖師。
2006年5月20日，藏戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
怎麼說呢，藏戲其實像廣場舞，但是它卻極其不簡單，除了簡單的化妝、戴面具，它還得帶上“快板”向觀眾交代劇情，打擊樂的伴奏，光是演員隨音樂節奏而跳舞的基本唱腔就20種以上！
文成公主演出現場
一部藏戲下來 ，堪稱一台春節聯歡晚會，去西藏看過《文成公主》的一定被表演會震撼，無論是它的道具，還是人數、音樂和表演！
而《文成公主》僅僅是藏戲其中的一種。
藏戲一般的演出形式分為“頓”、“雄”、“紮西”三部分。
“頓”為開場和序幕；
“雄”為正戲，介紹故事情節和環境；
“紮西”則為結尾，全體演員載歌載舞，向觀眾施禮。
《文成公主》現場實拍
其實，藏戲很多傳統的劇碼已經失傳，目前尚存的只有10多種，我們常見的是《文成公主》、《諾桑王子》、《卓瓦桑姆》、《朗薩雯波》、《赤美滾登》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《白瑪文波》。
每一部藏戲都取材於民間故事、歷史傳說、佛教經典、現實生活，因此每一步都顯露著濃烈的神話色彩和宗教意識，反映人世複雜的生活和美好感情。
被圍觀的藏戲表演
接下來為大家簡單介紹一下不同派別的藏戲，每一個派別都可謂是十八般武藝，繁多卻都博大精深。
白面具派（六百多年歷史）賓頓巴
主要演出劇碼為《曲傑諾桑》
↓
雅礱紮西雪巴
唱腔、服飾都與其他藏戲不同
其中“哈哈哈哈哈哈哈哈”的叫聲更是別具一格
↓
尼木巴
劇碼從只有《諾手王子》擴大到《智美更登》《卓瓦桑姆》《蘇吉尼瑪》
它是唯一兼具白面具派和藍面具派的表演風格
↓
覺木隆
長期在拉薩市區住著呢
↓
江嘎爾
據說是戲師那加根據定欽雲巴▪次仁旺堆寫的《諾桑傳記》
和八世班禪▪多仁班智達二人寫的一些書的精華編演而成
↓
迥巴
最早成立的劇團
位於雅魯藏布江上游
↓
香巴，也稱為紮西直巴
（有一個貴族叫紮西直巴
後來當過噶倫
他命令家鄉南木林“多吉▪常”的人學習江嘎爾藏戲）
↓
這是不戴面具表演的派別
一般為獨唱
而且不配伴奏
↓
芒康弦子舞
一種民間歌舞，弦子為伴奏樂器
表演的形式有點像男女山歌對唱或者鍋莊舞
↓
丁青熱巴
素有“熱巴藝術之鄉”的美稱
主要流傳於昌都地區
是雪域高原古老燦爛文化中的一朵多彩奇葩
↓
班戈諧欽
簡單來說就是藏北馱鹽、鹽糧交換、剪羊毛、打優酪乳、讚美山水、放牧時唱的歌
是民間勞作時最常用的歌舞
↓
拉孜堆諧
在阿裡一帶
是一種融舞蹈、說唱、彈奏為一體的民間歌舞藝術表演形式
↓
所有的藏戲派別大概就是這些，如果你還知道的話，歡迎評論分享！
怎麼樣？說了這麼多，你對藏戲有了大概瞭解嗎？
他們的面具是不是非常極具好看？
有沒有心動想要一個？