魯迅先生講過不少有趣的段子， 下面便是一例。
某地有位高僧， 潔身苦行， 德高望重， 遠近幾百里的人都仰慕和敬佩他。
臨死時，
徒弟們見他折騰得苦， 決定出錢雇個妓女， 讓他見識見識。 等到妓女脫下褲子， 高僧看了， 恍然大悟道："喔， 原來是和尼姑的一樣的呵!"說完就斷了氣。
這個故事很奇特， 除了搞笑， 還能說明一些問題。
做一名高僧是不易的， 不僅要在人前要擺出無求無欲的神色， 而且臨死的時候還得掙扎扭捏一番， 到底還是訴出了心底對女人的渴望。
但可把腦洞開得大一點， 如果高僧能放下德高望重的體段， 對弟子們坦陳己見， 那就不用拿尼姑來管窺一豹了， 弟子們盡可以多請幾位姑娘， 讓他好好見識見識， 悟出更多道理也不是不可能的事。
只是高僧身在其位， 持戒的事情自是不能亂， 一旦傾訴反擾了他的六根， 不得已而憋到臨死。 而我們此等凡人， 難過時卻也正經得可怕， 很不容易傾訴給他人了。
然此中究竟是何等道理？想來是歲月在我們身心添了諸多釋然， 不少事是說了徒勞無益， 不說同樣是自己扛， 相比給人徒增不快， 究竟還是一人難過划算的來。
另外， 並不是人人都可以作為你的傾聽者。
魏晉時期， 王浚沖任尚書令時， 重遊故地， 觸景生情， 自言自語道：
“我從前和嵇叔夜， 阮嗣宗一起在這個酒店暢飲過。 竹林中的交遊， 我也跟在後面。 自從嵇生早逝、阮公亡故以來， 我就被時勢糾纏住了。 今天看著這間酒店雖然很近， 追懷往事， 卻像隔著山河一樣遙遠。 ”
沒有可把盞共語的知己， 自是物是人也非， 傾訴便沒了由頭， 沒了興致。
況且， 我們大抵越成熟便亦懂得， 難過時有一人可傾訴是幸運， 但不處處傾訴自己的悲傷， 便是你的教養， 桃裡不言， 下自成蹊。
魯迅先生在《而已集》裡寫到一段話：
樓下一個男人病得要死， 那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。 樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。 河中的船上有女人哭著她死去的母親。 人類的悲歡並不相通， 我只覺得他們吵鬧。
我們難過時的沉默，亦是如此罷了。
我們難過時的沉默，亦是如此罷了。