都說布達拉宮裡面，錢都不值錢，黃金和珠寶在這裡也算是不值錢的物品，在布達拉宮內有一個地方叫做十三世達賴喇嘛靈塔殿，此殿通高12.97米，用優質黃金包裹的靈塔面鑲嵌的珠寶上萬顆，可謂世間珠玉寶石芸萃。十三世達賴喇嘛土登嘉措坐像前陳設一座由20萬顆珍珠串成的珍珠塔（曼陀羅）。此塔位於布達拉宮金頂山，塔身非常高大十三世達賴喇嘛靈塔殿十三世達賴的靈塔殿在布達拉宮，土登嘉措的靈塔於1934年動工，歷時三年完成。據史料記載，靈塔塔身高約14米，耗費黃金595公斤，鑲嵌各種寶石4萬餘顆，可謂璀璨生輝，奪人眼目。靈塔正上方還有一尊十三世達賴喇嘛坐像。十三世達賴喇嘛靈塔殿十三世達賴喇嘛靈塔殿是布達拉宮最晚的建...

△ 圖為記者現場提問 楊月雲 攝中國西藏網訊 3月23日，中國記協在京舉辦第104期新聞茶座，邀請中國藏學研究中心9位藏學家，以“西藏文化保護”為主題，與外國駐京記者、駐華使館新聞官、港澳臺記者和內地記者進行了交流。中國藏學研究中心當代所所長廉湘民在回答印度媒體記者提問時表示，中央政府對達賴喇嘛的政策是一貫的，接談的前提條件是：達賴真正放棄分裂祖國的立場，停止分裂祖國的活動，公開承認西藏是中國不可分割的一部分，承認臺灣是中國不可分割的一部分，承認中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府。但達賴喇嘛從上世紀80年代到現在的所作所為完全沒有遵循這四句話。第一，達賴喇嘛確實聲稱西藏是屬於中國的...

中新社拉薩3月31日電 (記者 陳韜彬)記者31日從西藏自治區檔案館瞭解到，目前該館已完成了包括《五世達賴喇嘛傳記》、根敦群培歷史著作《白史》在內的館藏珍貴藏文古籍檔案數位化錄入3050萬餘字。據介紹，西藏自治區檔案館館藏珍貴藏文古籍檔案約1萬部，涉及西藏政治、經濟、歷史、宗教、文化、藏醫藏藥、天文曆算等多方面，且多數為木質古籍檔案。即當時採用木刻印版、以藏紙為載體、形質為條形狀的書籍。西藏自治區檔案館相關負責人表示，這批木質古籍檔案極為珍貴，由於年代久遠，民間流傳已甚少，被列為國家重點檔案搶救性保護專案，此前珍藏于布達拉宮西印經院內。這其中又以《五世達賴喇嘛傳記》、著名藏族學者根敦群培的西...

“你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜 ......”，這首耳熟能詳的《見與不見》曾經被多少人引用和傳唱。但是直到這次進西藏之後，才知道這是著名的六世達賴喇嘛倉央嘉措的原創大作。根據導遊和當地人講解，六世達賴喇嘛倉央嘉措是一位非常具有爭議的活佛，他不僅是五世達賴圓寂的消息被封鎖多年後才被找到的五世達賴“轉世靈童”，而且也是藏族最著名的詩人之一，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。據說七世達賴就是通過他的詩集找到的"轉世靈童"。近期通過多方搜集，終於找到了一些倉央嘉措的唯美詩歌，特精選分享給大家。他的詩歌表現了他短暫而...

許多人都知道中國皇帝有避暑山莊(如承德避暑山莊)，卻不知道藏族的達賴喇嘛也有自己的"避暑山莊"，而且其建築風格完全不同于承德避暑山莊。羅布林卡意為"寶貝園林"，位於拉薩西郊，始建于達賴七世，是歷屆達賴喇嘛的夏宮，說直白點羅布林卡就相當與中國皇帝的避暑山莊，可想而知其規格和檔次。全園占地36萬平方米，有植物100餘種，包括各種奇花異草、名貴花木。所以去羅布林卡你不但可以體驗藏族文化還可以一飽眼福。羅布林卡最大的特點就是其藏式建築和各種花木而營造的寧靜氣氛和清新空氣。如果你喜歡藏族文化或想尋一方靜土都可以去羅布林卡。當然旅遊資源的品質和一般固定資產一樣，都會有個折舊。所以如果你想去一個地方那麼儘...

失蹤在青海湖畔的倉央嘉措 我一生的第一眼看見的是藍天 最後一眼，看見的是青海湖 如果問我什麼比藍天更藍？ 只能是你了，我末日的輝煌 我一生的第一支情歌唱給瑪姬阿米 最後一支情歌，唱給青海湖 如果問我什麼比瑪姬阿米的眼睛更亮？ 只能是你了，我來世的情人 我一生的第一次憂傷是因為失戀 最後一次憂傷，是因為青海湖 如果問我什麼比失戀更失落 只能是你了，我遲到的風景 繞了那麼遠的路，就是為了跟你相遇？ 還將繞多遠的路，才能重逢？ 我即將消失，卻無法忘掉你的存在 我可以轉世，卻無力在你面前轉身 數不清多少次夢見。出了日月山就是青海湖， 青海湖啊，一個不知道走向何處的人，就要與你擦肩而過。 湖水比河水鹹...

六世達賴喇嘛倉央嘉措，門巴族人，西藏歷史上著名的人物。他的文字，你讀過哪些？作者：趙曉旭，我不是女流氓，我只喜歡說真話，喜歡我就關注遇見自己遇到愛

各位朋友知不知道乾隆皇帝是多喜歡玉器，不知道的可以來看看。西元1736年，乾隆皇帝即位，他把玉文化作為中國文化的重要組成部分，非常重視玉器的收藏與研究，僅詠玉詩就達800首以上，還撰寫了《搢圭說》、《圭瑁說》等有關玉器方面的論述。在製造和使用玉器方面，他不僅親自參與了部分玉器的設計，還對玉器的使用作出了嚴格的規定，對中國玉器的發展起到 了至關重要的作用。在他的推動下，宮廷玉器的數量和品類超過了歷史上的任何一個王朝，用玉範圍遍及宮廷生活的各個方面。中國古代玉器在乾隆時期達到了頂峰。在明、清兩代宮廷遺存基礎上建立起來的故宮博物院，收藏有相當數量的玉器，其中乾隆朝收藏、使用和製造的作品超過1000...

最近發現論壇很多人讓倉央嘉措再次進入了我們的眼簾！無一不是眾人對倉央嘉措的描述！有人更說了，最愛倉央嘉措的詩，但是你真的瞭解他是怎麼樣一個人嗎？倉央嘉措，六世DL，多情又浪蕩的詩人，英年早逝？今天小編告訴你們，你們完全誤解了！西藏歷史上的五世活佛(也就是倉央嘉措上一屆的"老大")，是一個非常罕見的人物，集佛法，政治手段，治理才能於一身，可是這個人才去世後，他的一號助手桑傑嘉措，卻秘不發喪，拖了15年時間，這期間這廝就借著死人的名義專權。結果康熙皇帝憤怒了，說你這樣不利於地區穩定，趕緊給我解決，桑傑嘉措這才找來他之前秘密定下的轉世活佛--還是一個孩子的倉央嘉措。這樣，倉央嘉措就去了布達拉宮。為...

1683年，不到3歲的倉央嘉措被秘密選定為六世達賴，懵懂的他對此一點都不知道，他可以像其他孩子一樣，快樂而無憂的生活著，大了點後，他在家鄉遇到了一位美貌聰明的意中人瑪姬阿米，他們終日相伴，在藍天白雲下耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深，但無奈，後來瑪姬阿米嫁給了別人，他的第一次愛情就此收場，卻也給他留下了最美的回憶。倉央嘉措出生在藏南地區，那裡信奉紅教（藏傳佛教寧瑪派），紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，所以倉央嘉措可以自由的愛著。但好景不長，康熙36年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉央嘉措才14歲。時年9月，自藏南迎到拉薩，以五世班禪羅桑益喜為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅...

順治十六年，吳三桂受命進入雲南，隨後與廣東的平南王尚可喜和福建的靖南王耿精忠形成“三藩”武裝割據局面。康熙登基之後，志在實現國家統一與權力集中，由此對“三藩”十分不滿。野心勃勃的吳三桂“欲結連吐蕃以為外援”，多次派遣使臣到拉薩想要結交五世達賴喇嘛，共同反清。康熙十二年，康熙皇帝派專使到昆明催吳三桂儘快卸職回籍。吳三桂便悍然發動反清叛亂。為了防止吳三桂與蒙藏方面相互勾結，康熙帝要求五世達賴喇嘛調遣蒙藏軍隊南下雲南，協助清軍剿滅吳三桂。敏銳的五世達賴喇嘛認為，吳三桂只是與康熙皇帝“心意不合”而已，實在沒有必要動武。但五世達賴喇嘛又不能不對康熙皇帝的諭旨有所表示。因此他既遵從康熙皇帝的諭旨，準備派...

六世達賴的死因，成了一個永遠的迷。 傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝於青海湖； 傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害； 傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁於五臺山，抑鬱而終； 傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最後成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完餘生。 流傳最廣的一種說法，也就是“密傳”《琵琶音》的說法。“於火豬年當法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內地。”“次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。於是異口同聲對我（倉央嘉措）懇求道：‘您已獲自主，能現仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首。’求告再三。倉央嘉措無限悲傷，話別之...