人的心理極為複雜多變，往往對一種心理現象，可以有許多種不同的解釋，甚至有完全相反的解釋，而每種解釋都能找到一些事例作證據。對夢的解釋也是一樣，上述各種觀念都能找到證據，聽起來這些證據也都頗為有力。但是，如果站在嚴格的科學立場上看，上述幾種觀點所依賴的證據卻都有些不充分。
靠不住的夢
在生理層次上，或許可以說夢只是大腦皮層的殘餘活動。（現代對夢的生理學研究發現，問題也不是這麼簡單。）但是這並不說明心理活動是無意義的，大腦皮層部分活動並不說明其心理內容也只是部分殘片。
夢是預兆這種觀念的信仰者舉出了許多例子，證明某個夢兆出現後的確發生了相應的事情。但是他們忽略了這一點，夢也常常有預兆未實現的時候。從來沒有人統計過夢兆的準確率。例如，說夢見棺材會升官發財。假如某一個人夢見棺材後過不久真升官了，這個夢就會眾口相傳，作為準確預見的證據。而另一個人他夢見棺材沒有升官發財，就不會有人提起這個夢。因此，也許實際上夢和後來的事並沒有關係，夢見棺材後升了官，只是一個偶然的聯繫？
更何況，許多預兆性的夢，也許完全是偽造的。周文王遇見薑大公，認為他是很好的人才，想破格提拔他，又怕群臣不服氣。於是他假說自己做了個夢，夢見先王讓他去某處找一個什麼什麼樣子的老人作輔佐。這樣大臣們就同意讓貌如”夢中人“的姜大公作”總理大臣“了。周文王被譽為聖賢尚且如此，後世皇帝和想當皇帝的人，以及其他懷有政治目的的人，更不用說，也會編造預兆性的夢去達到自己目的了。
何況，一件事被傳得越來越神更是常有的事。
夢的靈魂活動的說法更是難於證實。因為我們無法證明靈魂存在。如果說因為有夢所以證明靈魂存在，因為靈魂存在所以有夢。這就成了”循環論證“。何況這種說法還有它難於解釋的現象。如果某甲夢見某乙是某甲的靈魂遇見了某乙的靈魂，那某乙在同夜也應該遇了某甲才對。可是實際上兩個人在同一天夜裡互相夢見對方的例子卻很少。多數的情況是，某甲在夢裡用刀刺死了某乙，而某乙卻一點也沒在夢裡感到疼痛，也根本沒見到某甲。
認為夢是身體狀態或病變反映的人，一般還可以找到一些例子證明他們的觀點。但是，這種解釋只適用於少數的夢。多數時候，我們沒有任何病變，身體沒有什麼特殊情況，也沒有饑餓。口渴。寒冷等感覺，卻仍然在做夢，這些夢就需要其他的解釋了。
靠得住的夢
佛洛德提出夢是願望的滿足，並且發展了科學的解釋法，＝因此他的證據相對來說可靠性大多了。他的釋夢法可以揭示出夢的顯意和夢的隱意之間的聯繫，從而使他對隱意的解釋更可信。
例如，”她把蠟燭置在燭臺上，但蠟燭斷了無法撐直“。
根據佛洛德的解釋，這暗指她丈夫陽萎。證據是，這個女子回憶起她聽到的猥褻的歌：“瑞典的皇后，躲在那緊閉的窗簾內，拿著阿波羅的蠟燭……”。
佛洛德關心的，主要是如何通過釋夢瞭解一個人內心隱蔽著的東西，而不是如何證明他的解釋如何正確。他就像一個偵探，從一點點蛛絲馬跡中尋找罪犯的蹤跡。他不像法官，要讓每一個證據都盡可能地可靠。因此對於如何發現夢的潛在意義，他考慮得很多，對於如何證明這些意義可靠，他考慮得就稍少了一些。佛洛德的理論常常遭到”科學性不夠“的批評，也正是由於這個原因。