有人問：“最近幾天老放屁，幾秒鐘就放一個小屁，接連不斷是怎麼回事？與運勢是否有關？”
屁是身體排放的廢氣，從生理角度看屁的產生，是因為我們吃的食物，有些未被分解。未被分解的部分，包含纖維和糖類，就成為大腸菌的食物。大腸菌飽餐後就會排氣，屁的多少與人們的飲食有關。有些人愛吃洋蔥、生薑、生蒜、薯類、甜食、豆類和麵食，由於上述這些食物含有可產生大量氫和二氧化碳、硫化氫等氣體的基質，所以食後往往會廢氣大增，不斷放屁。
屁的多少還與人的消化機能強弱有關。消化不良時，腸道細菌發酵快，容易產生氣體而使人排屁。有個科學家調查發現，一個人每天放屁大約14次。每天，每個人釋放的廢氣，大約500毫升左右。
從命理角度看，如果排除食物的原因或者消化道的原因，就是說，如果你的飲食習慣沒有改變、而且也沒有任何消化道問題，卻放屁不斷，那麼，恐預兆你的運勢不詳：尤其是財運和情感恐會受傷。因此急需調理為宜。
朋友們或許記得毛主席也在一首詩中說過：“還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆。”那是針對國際問題說的。
歷史上也有“一屁打江南”的故事，不知朋友們是否都聽說過，雖然版本不一樣，基本道理是一樣的：
話說蘇東坡和佛印參禪印證，被佛印贏得個落花流水，心中雖然不服，卻也無可奈何，只好老老實實跟佛印學習。時光荏苒，不覺過了三個月，那蘇東坡當真慧根不淺，給他悟到不少法理，不覺躊躇滿志。
這一日，蘇東坡坐了一會禪，又繪了幾幅畫。看窗外鶯歌燕舞，春風拂面，頓覺豪情萬丈，靈光一現，提筆寫下一首詩來：
稽首天中天，
毫光遍大千，
八風吹不動，
端坐紫金蓮。
意思是說：我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經不再受到外界的誘惑了，好比佛陀坐在蓮花墊子上一樣。
蘇東坡看了看自己的詩，不覺輕捋美髯，微微點頭，哈哈大笑起來。他吩咐小童即可動身到江南，一江之隔的金山寺佛印那兒，把這首詩稿親手交給佛印，自己便坐在客廳，焦急的等待。
禪師看後，莞爾一笑，批了兩個字，讓侍者原封帶回。蘇東坡急忙打開書信，想禪師一定會大加讚歎一番，誰知信上歪歪斜斜地寫著兩個大字---“放屁”！
“豈有此理，我這明明是開悟的詩偈，他卻說是放屁！”，蘇東坡拍著桌子，“我要找佛印理論！”，隨即叫侍者划船過江。他氣呼呼地來到金山寺山門前，就見山門上貼著一幅嶄新的大字：
“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，一屁過江南。”
蘇東坡還沒有知道咋回事，就見佛印禪師已經笑著走出了山門。蘇東坡怒氣衝衝道：“佛印！我們一向相處甚好，縱然我文字不夠水準，你怎可隨口罵人？”
“我罵你什麼了？”禪師若無其事問道。
蘇東坡指著“放屁”兩個字，讓佛印自己看，禪師哈哈大笑道：“好一個八風吹不動的蘇大學士，怎麼一個屁風就把你吹過江南來了？” 蘇東坡恍然大悟，慚愧不已。
這是一則廣為流傳的佛門掌故。
所謂‘八風’是指：稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂。四順四逆八種人生境遇，佛界對八風的解釋如下：
稱——每逢人家「當面稱讚」我們的時候，總不免感到滿懷的歡喜！
譏——每當人家「當面責駡」我們的時候，總令我們感到無限的羞辱。
毀——有些人總愛「背後說人家的壞話」，一旦讓我們知道了，總感到忍受不了，甚至心存報復。
譽——當人家「背後褒獎」我們，認為是一種榮譽，而不覺沾沾自喜。
利——當我們的事業成功，「順利通達」的感受，自然令我們感到滿足。
衰——當我們的事業衰敗，所有的打擊，難免不使我們感到萬分的頹喪。
苦——當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受，深感人生確為一大苦聚。
樂——當我們的身心獲得非常適意時，總認為那是人生快樂的享受。
在生活中，“一屁打過江”的事例多不勝舉。人與人最大的區別，是思想、境界的高低。人要真正達到一定的境界，一定是建立在從從容容，生死合一，天地圓融的基礎上的，不然沒有不為‘八風’所傷的。人的境界形成，有頓悟的，有偶然事件造成的，但更多是修出來的，人的思想境界與人的文化程度不是必然的關係。
六祖慧能等很多的悟道之人並不是有很高的文化。因為要達到一定的境界，就是要去除一切的相，而我們所學的東西會固化我們的思維，而思維的形成具有相對的穩定性。去除不好的認知定勢，淡定名利才是真！