近來，再次研讀《黃帝內經》，重溫上古天真論中所描述的上古時期，在聖人教化下的“朴民”生存狀態，還是令人神往。
“上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順。各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。”
在聖人的教化下，人們“恬淡虛無”、“志閑而少欲”，因而能夠“各從其欲，皆得所願”。他們“美其食，任其服，樂其俗”，地位高的，不羡慕地位低的，地位低的不羡慕地位高的，上下其樂融融，嗜欲、淫邪不能迷惑他們的心性，行為都符合養生之道，自然之道。他們不會、“肝氣鬱結”、“不會心腎不交”，“樸民”們“百歲而動作不衰”，其社會狀態更是令人嚮往。
當今，提出了一個和諧社會的命題。人人都希望有一個和諧社會，但社會怎樣才能和諧卻是個大問題。竊以為，社會和諧一定要以人心的和諧為基礎，沒有人心的和諧就沒有社會的真正和諧。如果非說有，那也是短暫的，虛假的。人們做到了心的和諧，那就是“樸民”。由“樸民”構成的社會，沒有不和諧的。無論物質處於什麼階段，都會有不同經濟層次的和諧社會。
《黃帝內經》中所描述的“樸民”狀態給了我們很大的啟示，從教化做起，從文化做起，從“人心”做起。