養生文化的精髓是養神

祖國醫學認為，精、氣、神乃人身之三寶，是祛病延年的內在因素，精與氣又是神的物質基礎。

精氣足則神旺，精氣虛則神衰。神是整個人體生命活動的外在表現，也就是人的精神狀態、思維活動。

神，在人體居於首要地位，惟有神的存在，才能有人的一切生命活動現象。古代養生家強調指出：“神強必多壽。”這裡所說的“神強”實為腦神健全之意。只有腦神健全，才能主宰生命活動、臟腑協調、肢體運動、五官通利，全身處於陰陽平衡的正常生理狀態。所以說，精盈、氣充、神全，為養生長壽之本，而調攝精、氣、神的關鍵又在於養神。

古往今來，醫家、道家、養生家們都十分重視精神調養，重視精神治療和心理養生的作用。認為養生的關鍵在於排除雜念。保持心地純樸專一，順乎天理，就能達到養生的目的。他們認為“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也”。著名醫家石天基作一首《祛病歌》：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。

病一作，心要樂，病都卻。心病還將心藥醫，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥。”

神只可得，不可失，只宜安，不宜亂。傷神則神衰，神衰則健忘失眠，多夢煩亂;神不守舍則發為癲狂，甚則昏厥。安神者在於七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有法度，

適可而止。“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”，五臟所傷則精神渙散，精神渙散則神志衰減，神志衰減則諸病叢生。以上三者又相互聯繫。互為因果。現代醫學也證實，人類疾病有50%～80%是由於精神過度緊張引起的，如高血壓、心動過速、神經衰弱等。

對於養生，中醫有“藥養不如食養，食養不如精養，精養不如神養”的說法。所謂養神，主要是指注意精神衛生。要做到安靜和調，

神清氣和，胸懷開闊，從容溫和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，養其神也”。如果人們只注意養身，加強飲食營養，不懂得養神，不善於養神，是難以獲得健康長壽的。自古以來無數事例表明，心胸狹窄、斤斤計較個人得失的人，能過古稀之年者不多見，而胸懷開闊情緒樂觀者，往往可享高夀。若“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆生於樂，起居無節，故半百而衰也”。人生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人進入老年之後，由於社會角色、人際關係、健康狀況、性格情緒等都會發生改變，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可產生孤獨、憂鬱、失落、自卑等消極心理。從養生角度講，老人晚年能否保持良好性格、樂觀情緒、高尚涵養和歡暢心境，對延年益壽意義重大。因此，老年人在注重“養身”的同時，更應重視“養神”與“調神”。

古醫籍《壽世保元》有詩雲：“惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。”大意是：人欲延年百歲，首先要斂氣保精以養其內在精神。的確，“養神”是養生的重要內容，只有精神健康，才能真正長壽。

總之，祖國的中醫養生，著重精神。神的充耗安亂，關係到人的健康長壽，養生應當養神。人們若能遵循古訓，修德養性，培養情操，健腦全神，方能享人生“天年”之壽。

古醫籍《壽世保元》有詩雲：“惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。”大意是：人欲延年百歲，首先要斂氣保精以養其內在精神。的確，“養神”是養生的重要內容，只有精神健康，才能真正長壽。

總之，祖國的中醫養生，著重精神。神的充耗安亂，關係到人的健康長壽，養生應當養神。人們若能遵循古訓，修德養性，培養情操，健腦全神，方能享人生“天年”之壽。