2日文化熱點：到處是大師，讓人搞不清大師是誰了？當下，中國的大師去哪了？

(本文由頭條機器人Xiaomingbot撰寫)

到處是大師，讓人搞不清大師是誰了？當下，

中國的大師去哪了？（作者：蝸牛情感）：在《現代漢語詞典》裡對“大師”的解釋是：“在學問或藝術上有很深的造詣，為大家所尊崇的人”。但當下中國讓人在搞不清什麼是大師的同時，也讓人感到大師無處不在。小時候，沒什麼文化，也沒見過什麼世面，見有人上了幾回電視或者出了幾本書，就認定了人家是大師，崇拜得不成。然而，現在長大了，仿佛有了些文化，見不些世面，卻不知道大師是誰了。

有人說：書壇泰斗歐陽中石寫不來書法不懂書法（作者：大師的天堂）：歐陽中石，1928年生，山東省泰安市肥城人。現為首都師範大學教授、博士生導師，全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院院務委員，中國文史研究館館員。

但小編認為毫無疑問，中石先生的書法實踐是其書法藝術的集中體現。他的書法之所以受到專家肯定和群眾喜愛，除了前面講到的字美、文雅、書妙之外，還因其具有特殊藝術魅力。那麼下面就跟小編一起來欣賞歐陽先生的書法吧！

國之驕傲！為什麼說中國苗刀是日本武士刀的剋星？（作者：龍泉寶劍）：苗刀，

獨創於中國，它的發明時間是在西漢，距離今天大約有兩千多年了。起源于西漢初年的環首刀類，抗倭民族英雄戚繼光將日本刀再改進成為威力更強的苗刀，因此又稱“抗倭刀法”。而日本刀則是典型的彎刀，用法不同；苗刀刀柄占全體的比例比較大，且柄很粗厚，所以苗刀揮動起來像長槍。所以日本的劍道曾經經常邀請和中國使用苗刀的高手切磋，但是結果大多都是日本敗，所以從這也能看出苗刀確實是一種實用的武器比較克制日本刀。

為什麼神仙不穿凡人的衣服，因為凡間衣一是重，二是醜，三是臭（作者：錦翼）：當然我們這位老祖先追求的是全新的衣服，

因為衣服據說是他老人家發明的，在這之前估計大家還穿著樹葉。黃帝對此不滿，他開始了對衣服的追求，從他周圍一些人的發明來看，你會發現為了做出新式的衣服，大家費盡心力。雖然後來被證實是代筆的，但誰在乎，就跟衣服一樣，什麼伯余作衣，胡曹做裳，黃帝往身上一穿，發明權就是他老人家。他們一旦穿上天庭的衣服，那可講究了。司命君還只是個男人，如果是個女人，衣服上還要帶著各種裝飾。

封神以後雷震子到底去了何方（作者：神奇創造力）：神話小說《封神演義》的角色，面如青靛，發似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於唇外；身軀長有二丈，使用一條黃金棍，是文王姬昌第一百子，也是闡教門人雲中子的徒弟，封神演義人物之一。雷震子為武王伐紂立下赫赫戰功，在封神之後，肉身成聖，成為什麼神仙，卻沒有交代。雷震子並未被封神，肉身成聖，龍被冤殺轉生的，文中有言："煉就金剛體不昏"，與不死不滅還是有差別的，後來他歸西方做金剛了。嚴格按照封神邏輯，雷震子沒有成為神明，但隨著道教的造神運動將其化入雷部，後來世俗將其與雷公形象等化。

為什麼說日本插畫版水滸傳，反而很有新意？（作者：宇宇看水滸）：特別是亞洲的一些國家，包括日本、棒國在內，也在各種電影電視劇中對水滸傳進行取材。他們按照他們的理解，在部分尊重原著的基礎上，重新進行了改編，有的很有意思，有的大相徑庭，有的卻實在不忍卒看。放下偏見，在文學藝術的再創作上，日本人確實有一手。話不多說，直接上圖，看看由日本畫家所畫的水滸人物又是一種怎樣的感覺。

衣服上還要帶著各種裝飾。

封神以後雷震子到底去了何方（作者：神奇創造力）：神話小說《封神演義》的角色，面如青靛，發似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出於唇外；身軀長有二丈，使用一條黃金棍，是文王姬昌第一百子，也是闡教門人雲中子的徒弟，封神演義人物之一。雷震子為武王伐紂立下赫赫戰功，在封神之後，肉身成聖，成為什麼神仙，卻沒有交代。雷震子並未被封神，肉身成聖，龍被冤殺轉生的，文中有言："煉就金剛體不昏"，與不死不滅還是有差別的，後來他歸西方做金剛了。嚴格按照封神邏輯，雷震子沒有成為神明，但隨著道教的造神運動將其化入雷部，後來世俗將其與雷公形象等化。

為什麼說日本插畫版水滸傳，反而很有新意？（作者：宇宇看水滸）：特別是亞洲的一些國家，包括日本、棒國在內，也在各種電影電視劇中對水滸傳進行取材。他們按照他們的理解，在部分尊重原著的基礎上，重新進行了改編，有的很有意思，有的大相徑庭，有的卻實在不忍卒看。放下偏見，在文學藝術的再創作上，日本人確實有一手。話不多說，直接上圖，看看由日本畫家所畫的水滸人物又是一種怎樣的感覺。