合肥老四中裡的古老建築到底是什麼？
合肥老四中院裡有一組中國傳統建築，雕樑畫棟，古色古香，散發著濃烈的書卷氣。那就是文廟，古時叫廬州府學，是合肥歷史上第一所官辦的地市級學校，距今已有1100多年。
“廬州府學”始建於唐朝會昌年間，宋朝時一度改為景賢書院，一直到清朝乾隆年間重修改為學宮。據有關文獻記載，明朝時，四川省西充縣人馬金就任廬州知府後，特別重視教育，發展了景賢書院，培養才子。《中國人名大辭典》載文說：“馬金所至有惠政，民廟祀之。
歷史上，“廬州府學”幾經興替，屢遭戰火。1853年，太平軍進攻合肥，一把火將“廬州府學”焚燒殆盡。後來，還是李鴻章的弟弟李鶴章重新將其修復。說起這段歷史，不得不說到李府和“廬州府學”的歷史淵源。李鴻章20歲時被廬州府學選為優貢，當時，李鴻章的父親李文安在京為官，他立即來信催促李鴻章北上準備來年的順天鄉試。李鴻章不負父望。第二年鄉試一舉高中，
曾國藩看後覺得李鴻章有大家氣魄，稱其“才可大用”。1847年，李鴻章考中丁未科二甲十三名進士，朝考改翰林院庶起士，以24歲的年齡便走完了八股考試的全過程。
新學興起後，“廬州府學”已經是一座空殼了。1929年，安徽省立第六女子中學遷入，當時曾以“朝曦讀書會”運動響應東北義勇軍抗日鬥爭而聞名一時，據說，安徽省委原第一書記曾希聖夫人余淑就畢業於合肥女中。
今天的學宮建築是2001年才新建的，移步學宮，古樸、雅典的古建築群赫然入目，穿青石鼓，拾級而上，臨“泮池”，過狀元橋，駐足大成殿下，左顧右盼，見書亭、狀元井和合肥市政府歷史遺跡標誌碑矗立在萬綠叢中。
所謂泮池就是學宮前的水池，也叫泮水。後來借指學宮，清朝時把考中秀才稱為入泮。過去拜謁文廟，首先進欞星門時要行禮。欞星原本稱靈星，是主管風調雨順的。宋代時，孺家把孔子與天相配，所以孔廟中都築有靈星門樓，用以祭祀孔子。演變到後代，人們覺得把祭祀靈星當作祭祀孔子十分勉強，又見門的形狀好像窗櫺，就把“靈星”改為“欞星”了；然後是過狀元橋，規矩是依此而行，暗喻可以源源不斷地考中狀元；再是向大成殿裡供奉的孔子牌位磕頭，求其保佑求學順利；最後是爬“筆架山”，並從狀元井裡汲一瓶水，傳說飲後可以文思泉湧。
筆架山的舊址就在學宮的西北角部分，是一座風化岩壘疊起來的小土山，《縣誌·傅郭城圖》標注為“筆架山”。有關專家介紹，筆架山原是潛山的一部分，從歷史遺留下來的資料和現存的地形地貌分析來看，歷史上潛山的占地範圍大致上應西起今環城西路的東側，東邊接近六安路的西側，北起淮河西路南側，南至安慶路北側的範圍內，這座小山自西元585年建立金鬥城以來，歷經近1500年的雨打風吹，加上地理環境變遷和人為挖山平地搞建設等因素，遂逐漸形成了“筆架山”和“衛山”兩個相互獨立的小山頭。上世紀40年代末50年代初，筆架山已經只是一個小土包了，高約5米，寬約25米，上面還有一間小房子。20世紀80年代建設城隍廟又佔用了一部分。其餘部分，于1986年建設蒙城路時鏟平，後來，合肥四中在筆架山的遺址上建起了教師宿舍樓。
今天的學宮建築是2001年才新建的，移步學宮，古樸、雅典的古建築群赫然入目，穿青石鼓，拾級而上，臨“泮池”，過狀元橋，駐足大成殿下，左顧右盼，見書亭、狀元井和合肥市政府歷史遺跡標誌碑矗立在萬綠叢中。
所謂泮池就是學宮前的水池，也叫泮水。後來借指學宮，清朝時把考中秀才稱為入泮。過去拜謁文廟，首先進欞星門時要行禮。欞星原本稱靈星，是主管風調雨順的。宋代時，孺家把孔子與天相配，所以孔廟中都築有靈星門樓，用以祭祀孔子。演變到後代，人們覺得把祭祀靈星當作祭祀孔子十分勉強，又見門的形狀好像窗櫺，就把“靈星”改為“欞星”了；然後是過狀元橋，規矩是依此而行，暗喻可以源源不斷地考中狀元；再是向大成殿裡供奉的孔子牌位磕頭，求其保佑求學順利；最後是爬“筆架山”，並從狀元井裡汲一瓶水，傳說飲後可以文思泉湧。
筆架山的舊址就在學宮的西北角部分，是一座風化岩壘疊起來的小土山，《縣誌·傅郭城圖》標注為“筆架山”。有關專家介紹，筆架山原是潛山的一部分，從歷史遺留下來的資料和現存的地形地貌分析來看，歷史上潛山的占地範圍大致上應西起今環城西路的東側，東邊接近六安路的西側，北起淮河西路南側，南至安慶路北側的範圍內，這座小山自西元585年建立金鬥城以來，歷經近1500年的雨打風吹，加上地理環境變遷和人為挖山平地搞建設等因素，遂逐漸形成了“筆架山”和“衛山”兩個相互獨立的小山頭。上世紀40年代末50年代初，筆架山已經只是一個小土包了，高約5米，寬約25米，上面還有一間小房子。20世紀80年代建設城隍廟又佔用了一部分。其餘部分，于1986年建設蒙城路時鏟平，後來，合肥四中在筆架山的遺址上建起了教師宿舍樓。