嶽飛用過的一件寶物，清朝狀元見後當場跪了，後被日本人偷走
抗金名將岳飛，雖然以武功聞名於世，但他在詩詞方面也有不小的成就，那首酣暢淋漓的《滿江紅》曾經風靡大江南北。
除此之外，岳飛的書法也不錯。大家都知道文房有四寶：湖筆、端硯、徽墨、宣紙。
據記載，嶽飛那塊心愛的端硯，色紫，體方而長，並且在背面鐫刻了‘持堅安白，不磷不緇’八字作為座右銘。
這八個字是什麼意思呢？就是“保持清白的本領，決不沾染污穢。”嶽飛是這樣寫的，也是這樣做的。
可惜的是，昏君無能，奸臣當道。一身清白的岳飛後來被宋高宗趙構、奸相秦檜等人以“莫須有”的罪名害死於風波亭。
嶽飛遇害之後，這塊硯臺就下落不明了，直到南宋末年，才被南宋著名的愛國詩人謝枋得所得。
謝枋得是個有心人，他為了使後人能認識和妥為保藏岳飛這方硯，在硯背刻上一行字，“枋得家藏岳忠武墨蹟，和銘字相若，此蓋忠武故物也，枋得記。”
謝枋得跟文天祥是好朋友，文天祥得知謝枋得找到了嶽飛的端硯，好幾次想借走用用，謝枋得一直捨不得。
後來，當文天祥起兵抗元的時候，謝枋得為了鼓勵她他，就將這塊硯臺送給了他，希望他繼承當年嶽飛的遺志。
文天祥在硯背上鐫銘以記此事：“岳忠武端州石硯，
文天祥又在硯臺背面又刻上了三句話作為自己的座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”還給它起了個名字，叫“正氣硯”。
可惜的是，文天祥文學水準還可以，
南宋滅亡後，由於謝枋得的名氣很大，元朝曾先後五次派人來誘降，都被他用嚴詞拒絕，後來，福建行省參政魏天佑奉忽必烈之命，強迫謝枋得北上大都。
謝枋得在元大都憫忠寺(今北京法源寺)，絕食五天而死，至死未降。遺書稱“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，
一方端硯在一百多年間先後為三位歷史名人所用已是非常難得，更有意義的是岳飛、謝枋得、文天祥都能用“持堅安白、不磷不緇”的來嚴格要求自己，所以這就成了一件難的的寶物。
在隨後的幾百年裡，這塊“正氣硯”一直在民間輾轉流傳，其中的曲折難以查明，但硯背的銘記印記載著它的經歷。
1984年，福建最後一位狀元吳魯在安徽當督學時，在一條古玩街閒逛，發現一家古玩店裡擺著一塊黑乎乎的石頭，他就順手擦了一下，這一擦不要緊，吳魯當場跪了！
為啥？撿到寶了，這塊黑乎乎的石頭就是岳飛的正氣硯，吳魯趕緊掏兜把它買了回去，供在了書房裡，還把書房名改成了“正氣硯齋”。
對於這種寶物，吳魯當然是秘不示人。吳魯母親去世後，吳魯的學生許世英（當時是駐日大使），特地從日本趕回來看望恩師。
吳魯很高興，就讓許世英和他帶來的兩個日本人看了家中的珍藏。沒想到他們走後，吳魯發現正氣硯離奇失蹤。
吳魯想來想去，覺得是被那倆日本人偷走了，於是讓四兒子吳鐘善到東京找許世英算帳。在許的通力配合下，經過一個多月的查找，才將被日本人盜走的正氣硯追回。
臨終前，吳魯把正氣硯傳給了兒子吳鐘善。吳鐘善去世前，又把這個寶貝又交給了兒子吳旭霖，子孫三代一直精心守護著它。
可惜的是，上世紀60年代，吳家被抄，這塊“正氣硯”從此下落不明，也不知道現在還在不在人間。
在隨後的幾百年裡，這塊“正氣硯”一直在民間輾轉流傳，其中的曲折難以查明，但硯背的銘記印記載著它的經歷。
1984年，福建最後一位狀元吳魯在安徽當督學時，在一條古玩街閒逛，發現一家古玩店裡擺著一塊黑乎乎的石頭，他就順手擦了一下，這一擦不要緊，吳魯當場跪了！
為啥？撿到寶了，這塊黑乎乎的石頭就是岳飛的正氣硯，吳魯趕緊掏兜把它買了回去，供在了書房裡，還把書房名改成了“正氣硯齋”。
對於這種寶物，吳魯當然是秘不示人。吳魯母親去世後，吳魯的學生許世英（當時是駐日大使），特地從日本趕回來看望恩師。
吳魯很高興，就讓許世英和他帶來的兩個日本人看了家中的珍藏。沒想到他們走後，吳魯發現正氣硯離奇失蹤。
吳魯想來想去，覺得是被那倆日本人偷走了，於是讓四兒子吳鐘善到東京找許世英算帳。在許的通力配合下，經過一個多月的查找，才將被日本人盜走的正氣硯追回。
臨終前，吳魯把正氣硯傳給了兒子吳鐘善。吳鐘善去世前，又把這個寶貝又交給了兒子吳旭霖，子孫三代一直精心守護著它。
可惜的是，上世紀60年代，吳家被抄，這塊“正氣硯”從此下落不明，也不知道現在還在不在人間。