商朝開國君主商湯的傳說
商湯作為華夏歷史上第二個朝代的君主，出生于約西元前1670年-卒於西元前1587年，
夏朝末年，夏國君主夏桀生性殘暴，寵倖妖妃妺喜，而導致民不聊生，天下各諸侯紛紛起義造反，
商湯吸取夏朝滅亡的經驗教訓作《湯誥》，要求其臣屬"有功於民，勤力乃事"，否則就要"大罰殛汝"。對那些亡國的夏民，則仍保留"夏社"，並封其後人。湯很注重"以寬治民"，因此在他統治期間，階級矛盾較為緩和，政權較為穩定，國力也日益強盛。《詩·商頌·殷武》稱:"昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。"
關於商湯的民間傳說也非常多。
我們經常說的網開一面這成語，也是出自商湯仁慈之心而得來。話說商湯有一次外出，看見在一處茂盛的林子裡，一個農夫正在張掛捕捉飛鳥的網，東南西北四面掛的都有。待網掛好後，這個農夫對天拜了幾拜，然後跪在地上禱告說，"求上天保佑，網已掛好，願天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入中的網中來。"湯聽見了以後，非常感慨說:"只有夏桀才能如此網盡矣!要是如此的張網，就會完全都捉盡啊!這樣做實在太殘忍了。"就叫從人把張掛的網撤掉三面，只留下一面。商湯也跪下去對網禱告說:"天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網裡鑽吧。"說完起來對那個農夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心， 不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數，我們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以後，都稱頌說:湯真是一個有德之君。那個農夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網，只留下一面。這就是流傳到後世的"網開一面"的成語故事。
成湯稱帝之後，他的朝代叫商。既然改了朝，換了代，總該先有個立足的地方，於是就把多年來屯兵誓眾的垣曲毫邑作為他的初建都城。湯王伐桀得到天下之後，整整大旱七年，赤地千里，一片焦土，莊稼不成，寸草不生，井泉乾涸，河水斷流，原來的青山綠水變成一片煞白。到了夏天，別說啼饑枵腹，光熱就把人烤焦了。
這一天，又是暑日當頭，酷熱難熬。湯王和那些文武大臣上了嶺頭亳亭，一邊納涼，一邊議事。只見湯王雙眉緊鎖，心情如吞了鉛一樣沉重。他舉目四望，原來墨綠墨綠的麻姑山，現在枯黃枯黃，連一點綠氣也沒有了；原來雲障霧遮的黛嵋山，現在赤身露體，連一點嵐氣也沒有了；原來輕歌妙舞的亳清河，現在象一條僵死的蛇，連一點活氣也沒有了。再俯首看看都城，一層蒸氣籠罩全城，簡直成了一個靜死的世界。
議事開始了。話題是祈天求雨，拯救眾生。大臣們你一言，我一語，無非是禱告神靈，速降甘霖。只見一位巫師開了口：“黎臣罪深延禍，遭此奇旱，欲想祈天求雨，必以人頭作祭，方感上蒼。”湯王聞言便問：“何以人頭作祭?”巫師答：“須拿七七四十九顆人頭作獻品。”湯王又問：“弗必為也，可否以別物作代”巫師答：“弗能”，湯王說：“祈雨求天，本為生靈，豈能不見甘霖，先斬黎民？萬萬不可。”巫師說：“欲降甘霖，舍此別無他法”。湯王想了想，拈須而語：“我是萬乘之尊，萬民之主，萬事由我一人擔當，既是需頭作祭，那就獻上我這顆頭顱吧。”湯王此言一出，眾卿愣然。一時鴉雀無聲。 議事完畢，眾卿散去。湯王沒有回宮，只覺心煩意亂，口乾舌燥，便自言自語地說：“若此地有一清泉該多好!”話剛落音，只見一位內侍匆匆前來稟報：“啟奏吾王，剛才吾王的烏騅追風駒實在渴急了，聽到吾王歎息之語，飛奔山腰，奮蹄猛刨，忽然一股清泉，汩汩而噴。”湯王聞奏，驚奇地說：“果有此事，實乃朕的好造化。”內侍捧來泉水，讓湯王品嘗，甘冽可口。湯王偕王妃來到泉邊，見泉如馬蹄形一潭清水，泛泛而湧。乃以手加額說：“上蒼保佑，賜我神水。”繼而喚過內侍取來文房四寶，在一旁大石上書寫“白水”二字。言道：“此白水系我馬刨而來，就叫它馬刨泉吧。”這個泉神仙所賜，聖王所欽，實為一“神泉”、“聖泉”。此泉至今還在，是一處飲水思源懷古說古的好地方。
金烏西墜，玉兔東升，夜幕籠罩了城下嶺頭。湯王心事重重，獨自徘徊。“欲救眾生，必須求雨，欲求甘霖，必須殺身，看來只有如此，別無他法。”湯王苦思冥想，一串串問號湧上心頭：捨身求雨靈驗嗎?帝位應傳給誰?朝政該託付給誰?四夷被滅後，天下之大，版圖之闊，都城應該遷於何處?堯澇九年，湯旱七載，這是何故?夜深了，湯王因心煩意亂，毫無睡意。他坐在那把龍椅上想呀想……。這時候，討厭的蚊子卻在他耳邊飛來飛去，嗡嗡直叫。湯王抬手在耳邊扇了扇說：“你們這些討厭的小東西，在這裡胡攪什麼?快到別處去吧，再不要到這裡來了!”從那時起，這塊地方便不見蚊子了。不妨，你現在到這一帶去瞧瞧，仍是不見蚊子。第二天，片片祥雲掛在天空。 湯王祈雨的隊伍，浩浩蕩蕩來到平原這個地方。本來這裡桑林鬱鬱、禾黍離離，茂林蔽日，暑月同秋，可現在卻桑柘枯禾、黍絕跡，林下如焚。兩相對照，湯王不禁潸然淚下。湯王今天穿的是布衣布鞋，帽子也是粗布的。他邁著穩健的步子，上了祭壇，來到了祭桌前。祭桌上，只有一個香爐，別的什麼供品都沒有。湯王便決定用自己的鮮血和頭顱作祭，什麼豬呀、羊呀就都免了。祭壇前邊堆著一大堆乾柴，周圍站了一圈彪形大漢，有的手裡舉著旗幟，有的拿著未點燃的火把，那是準備點燃乾柴用的。原來湯王決定殺身的方法不是引頸就戮，而是引火自焚，想以自身之濃煙直達天庭，讓天帝感慨他謝罪救民的誠意而能立降甘霖。只見湯王拈了一大把香，燃著插在香爐裡，就地跪下祈禱：“誠告上蒼，我為人主，罪衍在我，願受懲罰；百姓無辜，受我連累，天帝見憐，早降甘霖。”祈禱完畢，站起身來，向那堆乾柴走去。 這時，東邊天際一朵朵白雲集聚成了團，逐漸由白變黑。湯王站在柴堆上，眼瞼下垂，安祥地等著點火。四旁的文武百官、內侍隨從、黎民百姓們都低頭啜泣，不敢仰望湯王一眼。 此刻東風起了，天邊那團烏雲慢慢向西移動。點火的時刻就要到了，執火把的大漢開始行動了。人群裡發出了“嗚嗚”的哭聲。風越刮越大，烏雲已到了平原上空。只見點火人雙手打顫，遲遲不願見到大火燃起。但聖命難違，咬著牙還是把柴燃著了。火舌越竄越高，火焰越來越旺，風助火威，火乘風勢，霎時間祭壇一片通紅。眼看湯王就要被烈火吞噬，突然一聲霹靂，大雨傾盆倒下。烈火被澆滅了，湯王得救了，旱象解除了。於是人們歡騰起來，說呀、笑呀、唱呀、跳呀，高興得發了狂。
亳亭嶺上有一個大壑，叫湯門壑，是湯王除奸的地方。湯王是個愛民如子的聖王，最恨為非作歹、奸貪害民的惡吏。他手下的臣宰無不清正廉明，好自為之。不想偏出了個大佞臣，叫西乞無父。這個西乞無父，無惡不作，壞事做絕。古人都很迷信風水，西乞無父認為，湯王能夠得天下，全憑了亳都這塊發跡的風水寶地。於是，他便暗中與巫師勾結，想方設法要破壞亳都的風脈，然後從中取事，陰謀篡權。巫師對他說：“亳都風水，全在乘涼寨這條嶺，蜿蜒十餘裡，活象一條龍。如把這條嶺攔腰截斷，湯王也就沒戲了。”聽了巫師的話，西乞無父晝思夜想，終於想出了一條毒計。一天，西乞無父謊奏湯王說，乘涼寨北去六七裡，嶺下深埋著一隻金雞，那是仙人所藏。誰要得到它，可以趨吉避凶，長生不老，江山永固。湯王聞奏，就命他帶上人役去挖掘。西乞無父看著湯王中了計，便興致勃勃地督使士卒使勁去挖，恨不得一下把這裡的龍脈挖斷。誰知白天挖一天，晚上又平了。一連數日都是白天挖，黑夜填，怎麼也挖不開一個壑來。西乞無父覺著奇怪。要看看到是底哪裡的邪門？有一個晚上，他躲在暗處偷偷地觀望。到了半夜，一陣清風刮過，壑口便平復如初。他並沒看見什麼人影，卻隱隱聽到兩個人的說話聲，一個說：“要想挖斷這條嶺，非得趕緊督促人役白天使勁地挖，晚上點燃穀糠火燒不可。”西乞無父聽到這個點撥，就趕緊督促人役白天使勁地挖，晚上點燃穀糠火燒。沒過幾天，果然挖了十多丈寬、八九丈深的一個大壑，這個壑，後人叫它“湯門壑”。
亳都西南十余裡，黃河北岸的一片小平原上，有個寨裡村。這裡是葛伯的封地，葛伯就在這裡定居建寨，名叫“葛伯寨”。葛伯雖然與湯為鄰，但為人處事完全與湯不一樣。湯王是最仁慈愛民的國君；葛伯卻是暴戾成性、視人命如草芥的惡煞，在他的眼裡殺個平民百姓如同踩死一隻螞蟻。一天，葛伯帶領隨從，架鷹牽犬去打獵。到了莘野，就是伊尹隱居耕田的“有莘之野”，現在叫莘莊。看見一隻玉兔，葛伯弓搭箭，一箭射去，玉兔帶箭逃走。葛伯驅馬追，追過亳清河，進入湯地，就是現在的小趙村。到了這裡，玉兔不見了，卻見一個十二三歲的童子，左臂挎著籃子，右手提著一隻瓦罐。葛伯已是又饑又渴，見了童子，跳下馬來，令隨從奪過童子的飯來就吃。童子是給耕地的爸爸送飯的，不料遇到這夥強人，便哭著罵著。這一下惹惱了葛伯，拔劍就把童子殺了。葛伯越境殺童子的事，湯王很快就知道了。湯王生氣極了，就羅列葛伯許多罪狀，調集軍隊去攻打葛伯。葛伯罪惡累累，葛民早就恨之入骨，只是敢怒不敢言，一見湯師到來，便積極行動起來，裡應外合，內外夾攻，一下子就把葛伯消滅了。為了紀念這位無辜被殺的童子，後人就將童子被殺之地叫“童子坪”。
商湯為商國君主17年，建立商朝後稱王在位12年。 百歲而崩， 廟號太祖，因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。葬處據傳有六處，說法最多的是在今河南商丘北面。
夏王朝宣告滅亡。商湯回師西亳，召開了眾多諸侯參加的"景亳之命"大會，得到3000諸侯的擁護，取得了天下其主的地位。 就這樣，在夏王朝的廢墟之上，一個新的強盛的統治王朝，也是中國歷史上第二個奴隸制王朝--商朝成立了。商湯吸取夏朝滅亡的經驗教訓作《湯誥》，要求其臣屬"有功於民，勤力乃事"，否則就要"大罰殛汝"。對那些亡國的夏民，則仍保留"夏社"，並封其後人。湯很注重"以寬治民"，因此在他統治期間，階級矛盾較為緩和，政權較為穩定，國力也日益強盛。《詩·商頌·殷武》稱:"昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。"
關於商湯的民間傳說也非常多。
我們經常說的網開一面這成語，也是出自商湯仁慈之心而得來。話說商湯有一次外出，看見在一處茂盛的林子裡，一個農夫正在張掛捕捉飛鳥的網，東南西北四面掛的都有。待網掛好後，這個農夫對天拜了幾拜，然後跪在地上禱告說，"求上天保佑，網已掛好，願天上飛下來的，地下跑出來的，從四方來的鳥獸都進入中的網中來。"湯聽見了以後，非常感慨說:"只有夏桀才能如此網盡矣!要是如此的張網，就會完全都捉盡啊!這樣做實在太殘忍了。"就叫從人把張掛的網撤掉三面，只留下一面。商湯也跪下去對網禱告說:"天上飛的，地下走的，想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽話的，就向網裡鑽吧。"說完起來對那個農夫和從人們說，對待禽獸也要有仁德之心， 不能捕盡捉絕，不聽天命的，還是少數，我們要捕捉的就是那些不聽天命的。諸侯聽說這件事以後，都稱頌說:湯真是一個有德之君。那個農夫也深受感動，就照湯的做法，收去三面的網，只留下一面。這就是流傳到後世的"網開一面"的成語故事。
成湯稱帝之後，他的朝代叫商。既然改了朝，換了代，總該先有個立足的地方，於是就把多年來屯兵誓眾的垣曲毫邑作為他的初建都城。湯王伐桀得到天下之後，整整大旱七年，赤地千里，一片焦土，莊稼不成，寸草不生，井泉乾涸，河水斷流，原來的青山綠水變成一片煞白。到了夏天，別說啼饑枵腹，光熱就把人烤焦了。
這一天，又是暑日當頭，酷熱難熬。湯王和那些文武大臣上了嶺頭亳亭，一邊納涼，一邊議事。只見湯王雙眉緊鎖，心情如吞了鉛一樣沉重。他舉目四望，原來墨綠墨綠的麻姑山，現在枯黃枯黃，連一點綠氣也沒有了；原來雲障霧遮的黛嵋山，現在赤身露體，連一點嵐氣也沒有了；原來輕歌妙舞的亳清河，現在象一條僵死的蛇，連一點活氣也沒有了。再俯首看看都城，一層蒸氣籠罩全城，簡直成了一個靜死的世界。
議事開始了。話題是祈天求雨，拯救眾生。大臣們你一言，我一語，無非是禱告神靈，速降甘霖。只見一位巫師開了口：“黎臣罪深延禍，遭此奇旱，欲想祈天求雨，必以人頭作祭，方感上蒼。”湯王聞言便問：“何以人頭作祭?”巫師答：“須拿七七四十九顆人頭作獻品。”湯王又問：“弗必為也，可否以別物作代”巫師答：“弗能”，湯王說：“祈雨求天，本為生靈，豈能不見甘霖，先斬黎民？萬萬不可。”巫師說：“欲降甘霖，舍此別無他法”。湯王想了想，拈須而語：“我是萬乘之尊，萬民之主，萬事由我一人擔當，既是需頭作祭，那就獻上我這顆頭顱吧。”湯王此言一出，眾卿愣然。一時鴉雀無聲。 議事完畢，眾卿散去。湯王沒有回宮，只覺心煩意亂，口乾舌燥，便自言自語地說：“若此地有一清泉該多好!”話剛落音，只見一位內侍匆匆前來稟報：“啟奏吾王，剛才吾王的烏騅追風駒實在渴急了，聽到吾王歎息之語，飛奔山腰，奮蹄猛刨，忽然一股清泉，汩汩而噴。”湯王聞奏，驚奇地說：“果有此事，實乃朕的好造化。”內侍捧來泉水，讓湯王品嘗，甘冽可口。湯王偕王妃來到泉邊，見泉如馬蹄形一潭清水，泛泛而湧。乃以手加額說：“上蒼保佑，賜我神水。”繼而喚過內侍取來文房四寶，在一旁大石上書寫“白水”二字。言道：“此白水系我馬刨而來，就叫它馬刨泉吧。”這個泉神仙所賜，聖王所欽，實為一“神泉”、“聖泉”。此泉至今還在，是一處飲水思源懷古說古的好地方。
金烏西墜，玉兔東升，夜幕籠罩了城下嶺頭。湯王心事重重，獨自徘徊。“欲救眾生，必須求雨，欲求甘霖，必須殺身，看來只有如此，別無他法。”湯王苦思冥想，一串串問號湧上心頭：捨身求雨靈驗嗎?帝位應傳給誰?朝政該託付給誰?四夷被滅後，天下之大，版圖之闊，都城應該遷於何處?堯澇九年，湯旱七載，這是何故?夜深了，湯王因心煩意亂，毫無睡意。他坐在那把龍椅上想呀想……。這時候，討厭的蚊子卻在他耳邊飛來飛去，嗡嗡直叫。湯王抬手在耳邊扇了扇說：“你們這些討厭的小東西，在這裡胡攪什麼?快到別處去吧，再不要到這裡來了!”從那時起，這塊地方便不見蚊子了。不妨，你現在到這一帶去瞧瞧，仍是不見蚊子。第二天，片片祥雲掛在天空。 湯王祈雨的隊伍，浩浩蕩蕩來到平原這個地方。本來這裡桑林鬱鬱、禾黍離離，茂林蔽日，暑月同秋，可現在卻桑柘枯禾、黍絕跡，林下如焚。兩相對照，湯王不禁潸然淚下。湯王今天穿的是布衣布鞋，帽子也是粗布的。他邁著穩健的步子，上了祭壇，來到了祭桌前。祭桌上，只有一個香爐，別的什麼供品都沒有。湯王便決定用自己的鮮血和頭顱作祭，什麼豬呀、羊呀就都免了。祭壇前邊堆著一大堆乾柴，周圍站了一圈彪形大漢，有的手裡舉著旗幟，有的拿著未點燃的火把，那是準備點燃乾柴用的。原來湯王決定殺身的方法不是引頸就戮，而是引火自焚，想以自身之濃煙直達天庭，讓天帝感慨他謝罪救民的誠意而能立降甘霖。只見湯王拈了一大把香，燃著插在香爐裡，就地跪下祈禱：“誠告上蒼，我為人主，罪衍在我，願受懲罰；百姓無辜，受我連累，天帝見憐，早降甘霖。”祈禱完畢，站起身來，向那堆乾柴走去。 這時，東邊天際一朵朵白雲集聚成了團，逐漸由白變黑。湯王站在柴堆上，眼瞼下垂，安祥地等著點火。四旁的文武百官、內侍隨從、黎民百姓們都低頭啜泣，不敢仰望湯王一眼。 此刻東風起了，天邊那團烏雲慢慢向西移動。點火的時刻就要到了，執火把的大漢開始行動了。人群裡發出了“嗚嗚”的哭聲。風越刮越大，烏雲已到了平原上空。只見點火人雙手打顫，遲遲不願見到大火燃起。但聖命難違，咬著牙還是把柴燃著了。火舌越竄越高，火焰越來越旺，風助火威，火乘風勢，霎時間祭壇一片通紅。眼看湯王就要被烈火吞噬，突然一聲霹靂，大雨傾盆倒下。烈火被澆滅了，湯王得救了，旱象解除了。於是人們歡騰起來，說呀、笑呀、唱呀、跳呀，高興得發了狂。
亳亭嶺上有一個大壑，叫湯門壑，是湯王除奸的地方。湯王是個愛民如子的聖王，最恨為非作歹、奸貪害民的惡吏。他手下的臣宰無不清正廉明，好自為之。不想偏出了個大佞臣，叫西乞無父。這個西乞無父，無惡不作，壞事做絕。古人都很迷信風水，西乞無父認為，湯王能夠得天下，全憑了亳都這塊發跡的風水寶地。於是，他便暗中與巫師勾結，想方設法要破壞亳都的風脈，然後從中取事，陰謀篡權。巫師對他說：“亳都風水，全在乘涼寨這條嶺，蜿蜒十餘裡，活象一條龍。如把這條嶺攔腰截斷，湯王也就沒戲了。”聽了巫師的話，西乞無父晝思夜想，終於想出了一條毒計。一天，西乞無父謊奏湯王說，乘涼寨北去六七裡，嶺下深埋著一隻金雞，那是仙人所藏。誰要得到它，可以趨吉避凶，長生不老，江山永固。湯王聞奏，就命他帶上人役去挖掘。西乞無父看著湯王中了計，便興致勃勃地督使士卒使勁去挖，恨不得一下把這裡的龍脈挖斷。誰知白天挖一天，晚上又平了。一連數日都是白天挖，黑夜填，怎麼也挖不開一個壑來。西乞無父覺著奇怪。要看看到是底哪裡的邪門？有一個晚上，他躲在暗處偷偷地觀望。到了半夜，一陣清風刮過，壑口便平復如初。他並沒看見什麼人影，卻隱隱聽到兩個人的說話聲，一個說：“要想挖斷這條嶺，非得趕緊督促人役白天使勁地挖，晚上點燃穀糠火燒不可。”西乞無父聽到這個點撥，就趕緊督促人役白天使勁地挖，晚上點燃穀糠火燒。沒過幾天，果然挖了十多丈寬、八九丈深的一個大壑，這個壑，後人叫它“湯門壑”。
亳都西南十余裡，黃河北岸的一片小平原上，有個寨裡村。這裡是葛伯的封地，葛伯就在這裡定居建寨，名叫“葛伯寨”。葛伯雖然與湯為鄰，但為人處事完全與湯不一樣。湯王是最仁慈愛民的國君；葛伯卻是暴戾成性、視人命如草芥的惡煞，在他的眼裡殺個平民百姓如同踩死一隻螞蟻。一天，葛伯帶領隨從，架鷹牽犬去打獵。到了莘野，就是伊尹隱居耕田的“有莘之野”，現在叫莘莊。看見一隻玉兔，葛伯弓搭箭，一箭射去，玉兔帶箭逃走。葛伯驅馬追，追過亳清河，進入湯地，就是現在的小趙村。到了這裡，玉兔不見了，卻見一個十二三歲的童子，左臂挎著籃子，右手提著一隻瓦罐。葛伯已是又饑又渴，見了童子，跳下馬來，令隨從奪過童子的飯來就吃。童子是給耕地的爸爸送飯的，不料遇到這夥強人，便哭著罵著。這一下惹惱了葛伯，拔劍就把童子殺了。葛伯越境殺童子的事，湯王很快就知道了。湯王生氣極了，就羅列葛伯許多罪狀，調集軍隊去攻打葛伯。葛伯罪惡累累，葛民早就恨之入骨，只是敢怒不敢言，一見湯師到來，便積極行動起來，裡應外合，內外夾攻，一下子就把葛伯消滅了。為了紀念這位無辜被殺的童子，後人就將童子被殺之地叫“童子坪”。
商湯為商國君主17年，建立商朝後稱王在位12年。 百歲而崩， 廟號太祖，因其長子太丁早逝，由次子外丙繼位。葬處據傳有六處，說法最多的是在今河南商丘北面。