和親的公主當中，這位女子的地位最高，被認為是觀世音的化身
松贊干布如願迎娶到文成公主後，樂不可支地對部屬說：“我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代”（《吐蕃王朝世襲明鑒》：弄贊及與公主歸國，
文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身。
在青藏高原，曾經分佈著許許多多香火旺盛的文成公主廟；文成公主被藏傳佛教譽為“綠度母”（藏傳佛教二十一度母之首，是救苦救難觀世音菩薩的化身，藏傳佛教中地位最高的女神）的化身；在布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，