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和親的公主當中,這位女子的地位最高,被認為是觀世音的化身

松贊干布如願迎娶到文成公主後, 樂不可支地對部屬說:“我族我父, 從未有通婚上國的先例, 我今天得到了大唐公主為妻, 實為有幸, 我要為公主修築一座華麗的宮殿, 以留示後代”(《吐蕃王朝世襲明鑒》:弄贊及與公主歸國, 謂所親曰:“我父祖未有通婚上國者, 今我得尚大唐公主, 為幸實多。 當為公主築一城, 以誇示後代”)。 可見, 在吐番人的心目中, 大唐是“上國”, 能娶到大唐公主是件十分榮幸的事。 而其中提到的那座華麗的宮殿, 就是今天的布達拉宮, 是松贊干布專門為迎娶文成公主建造的, 可見這是何等尊崇的地位!

文成公主入藏, 唐蕃之間的友誼有了很大的發展, 由於文成公主的博學多能, 對吐蕃國的開化影響很大, 不但鞏固了唐朝的西陲邊防, 更把漢民族的文化傳播到西藏, 西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。

永徽元年(650年), 松贊干布逝世, 文成公主繼續在吐蕃生活達30年, 致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。 她熱愛藏族同胞, 深受百姓愛戴。 文成公主與松贊干布的故事, 以及推進藏族文化的功績, 至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。

文成公主在藏傳佛教中, 被認為是綠度母的化身。

在青藏高原, 曾經分佈著許許多多香火旺盛的文成公主廟;文成公主被藏傳佛教譽為“綠度母”(藏傳佛教二十一度母之首, 是救苦救難觀世音菩薩的化身, 藏傳佛教中地位最高的女神)的化身;在布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫,

其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事, 文成公主進藏一路遇到的艱難險阻的過程, 以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等, 這些壁畫構圖精巧, 人物栩栩如生, 充分體現了吐番對文成公主的尊敬和重視;還有無數文成公主的優美傳說

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