中華名族為何叫“華夏”
關於“華夏”的由來,上古時代就流傳這樣一個傳說。蚩尤原來是炎帝的大臣,是個很有野心的人,他想獨霸天下,於是聯合苗氏,想把炎帝從南方趕到涿鹿,自稱南方大帝。決定勝負的一戰開始了。
黃帝像
還有另外一個關於華夏的傳說,對此有不同的解釋。相傳,我國歷史上第一個朝代是夏朝。大禹歷時數年,成功治水,被舜選拔為繼承者。之後他開啟了一個清明的歷史時代。所以在當時,以禹代表的夏後族在當時獨領風騷,成為盛極一時的氏族部落。再加上夏後族以華山作為自己的活動中心,
今天,對於華夏由來的爭論仍然不斷。一些專家學者將眾多的觀點歸納為兩類。第一種觀點認為,“華夏”是名族的名稱。他們認為我國古代以“夏”為族名,“華夏族定居在華山之周,夏水之旁,故而得名”,講的就是這個意思。“夏”這個名詞是由“夏水”得到的。中華名族自古以來就是融合了別的不同名族構成的一個龐大的名族。
炎帝像
還有一種觀點,認為“華夏”根本上不是什麼名族的稱呼,它僅僅指的是一個地域文化概念。而在這個派別中,又有兩種不同的解釋。第一種解釋是:遙遠的中華名族的遠祖們曾經分為3個主要集團,他們分別是華夏、東夷和苗蠻。在不斷的爭戰和競爭中,皇帝取得了最終的霸主地位,於是他領導的華夏集團成為了當時的文化和政治主流,東夷和苗蠻兩大集團不得不俯首稱臣,被納入華夏文明的圈子裡。第二種解釋是:遠古時代是以文化高低來定名的,所以文化高的周禮地區稱為“夏”,同樣另一個文化高的名族稱為“華”。“華”和“夏”合起來,統稱為“中國”。相反的,對於華夏周圍的四方,由於他們是文化低的地區和名族,所以被稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。後來華夏不斷融合壯大,周圍四方名族凡是接受華夏文化的,大都納入了傳統華夏文化的範疇,華夏漸漸地就成為了中華文明的代稱了。
大禹像
儘管現階段我們還沒有完全解開華夏之名由來的謎底,但我們相信,“華夏兒女”將永遠是我們每一個中國人自豪的稱呼。
炎帝像
還有一種觀點,認為“華夏”根本上不是什麼名族的稱呼,它僅僅指的是一個地域文化概念。而在這個派別中,又有兩種不同的解釋。第一種解釋是:遙遠的中華名族的遠祖們曾經分為3個主要集團,他們分別是華夏、東夷和苗蠻。在不斷的爭戰和競爭中,皇帝取得了最終的霸主地位,於是他領導的華夏集團成為了當時的文化和政治主流,東夷和苗蠻兩大集團不得不俯首稱臣,被納入華夏文明的圈子裡。第二種解釋是:遠古時代是以文化高低來定名的,所以文化高的周禮地區稱為“夏”,同樣另一個文化高的名族稱為“華”。“華”和“夏”合起來,統稱為“中國”。相反的,對於華夏周圍的四方,由於他們是文化低的地區和名族,所以被稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。後來華夏不斷融合壯大,周圍四方名族凡是接受華夏文化的,大都納入了傳統華夏文化的範疇,華夏漸漸地就成為了中華文明的代稱了。
大禹像
儘管現階段我們還沒有完全解開華夏之名由來的謎底,但我們相信,“華夏兒女”將永遠是我們每一個中國人自豪的稱呼。