佛教中的風水術
我學佛多年，經常聽到的就是有好多學佛人說佛教是不信風水的，我聽了從不反駁，主要對一些因緣未到之人，你跟他多說不過是對牛彈琴罷了。但近日我想想，總是不說也不好，
其實佛教一直是講究風水的，並在《大正藏》裡面有收錄，有興趣的可以翻查《大正藏》裡的《建立曼荼羅及揀擇地法》及《梵天擇地法》，如果說一個學佛人，你對《大正藏》的東西有所懷疑，好吧，你乾脆別學佛了，還學來幹什麼？
佛教中的風水術
《梵天擇地法》主要就是教學佛人建道場或尋找修行場所的一部經典。經文中提出有42種擇地的方法，[擇地]一詞是該經所用的名詞，其實與中國風水學裡的相地術意思是一樣的。
《梵天擇地法》一開頭就說到：“謹案大梵天王《內秘密經》雲：如來因地時五百萬生中，作持咒仙人，每遊歷諸山，隱居淨室，常感諸梵天而來侍衛，亦有天龍八部而來現身，雖有善相，
佛教中的風水術
由上可見，佛陀並沒有讓學佛的人不要信風水，而是讓修行人必須選擇一個風水好的地方進行修行。有心人留意一下那些數百年不敗的佛教名寺，
因為眾生未成佛之前，並非真正的四大皆空，只是向著那個目標前進罷了，離所謂的空還差個十萬八千里遠，還受著宇宙、地球裡的環境或者說氣場所影響，所以選擇一個好的地方修行是非常有必要的，這樣會事半功倍，減少魔障，更易得到天龍八部的護衛。
佛教中的風水術
而一般居士沒法到好風水的道場修行，那也儘量要調好自己家裡的風水，以我個人經驗，凡是那種居士學到一半就退轉的，九成九是家裡佛堂的風水不好。為什麼呢？家裡佛堂風水不好魔障就特別重啊！那些天魔等眾，他們就專門干擾那些家裡風水不好的修行人，而對於風水好的呢，
其實社會上好多嘴裡說不信風水的人內心都深信風水，但為啥他對你說不信風水呢？原因有二，一就是這樣可以特顯他的能力，今天的成就都是他努力的結果，其實誰不努力，大部分人都努力的，只是成功的非常少而已。二呢？這個就有點難聽了，最好這一代你幫我打工，你的下一代也幫我下一代打工。唉，所以說啊，別再傻乎乎了，人家說啥你就信啥……
唉，所以說啊，別再傻乎乎了，人家說啥你就信啥……