致梁宏達先生的一封信
致梁宏達先生的一封信
□天水線民 魚人
（在天水伏羲廟舉行的公祭伏羲大典）
（天水民間祭祀協會在天水伏羲廟舉行獻太牢儀式）
（位於天水市麥積區的卦臺山）
近日，著名媒體評論人梁宏達先生做客央視《我從平涼來 走進天津》的節目，
（天水伏羲廟）
伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖，位居三皇之首，百王之先。有關伏羲的記載在先秦典籍及以後歷代的古籍中屢見不鮮，世所公認的唐代史學家司馬貞的《史記？補撰三皇本紀》，比較完整地記敘了伏羲的誕生地和歷史功績：“太皞庖犧氏，風姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有聖德……”關於伏羲的誕生地成紀，《漢書？地理志》載：“天水郡有成紀縣。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
與此同時，大地灣遺址的發現與發掘，為研究伏羲和伏羲文化提供了歷史的真實依據。伏羲時代的歷史背景和考古學上的前仰紹文化大體相當，距今約7000——5000年。天水境內出土的兩件珍貴罕見的人面鯢魚（原始龍）彩陶瓶與伏羲“人首蛇身”（龍身）驚人的相似，
（天水民間祭祀伏羲盛況）
古代祭祀伏羲氏活動由來已久。史載，祭祀伏羲自秦人始，約2800年前，秦文公十年（前756年）設鄜畤，歷代相沿成習，從未間斷。天水祭祀伏羲從現存史料看，北宋太平興國初年（約976年）于秦州三陽川蝸牛堡（今卦臺山）創建伏羲廟，專門用於祭祀伏羲，這是天水建廟祭祖活動的最早記載。天水伏羲廟自明成化十九年（1483年）創建後，其祭祀活動就已開始。正德十六年（1521年），巡按甘肅禦史許翔鳳以卦臺山遠離州治，官祭活動不便，請立廟于秦州城西關，獲得朝廷批准。自此，天水伏羲廟成為全國性祭祀伏羲中心延續至今。
（天水伏羲廟先天殿）
天水解放後，1988年天水市政府決定恢復公祭伏羲氏活動。1992年8月13日，國家主席江澤民視察天水時題詞“羲皇故里”，明確了天水作為伏羲誕生地的歷史地位。2006年5月20日，“太昊伏羲祭典”被國務院公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。2013年甘肅省申報“華夏文明傳承創新區”工程獲國務院批准，公祭伏羲大典祭祀規格進一步提高，由國務院僑務辦公室、國務院港澳事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中國僑聯和甘肅省人民政府主辦。2014年海峽兩岸首次共祭伏羲大典。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
大量的歷史文獻和考古資料都清楚的表明，天水是伏羲的誕生地這一無可辯駁的歷史事實。梁宏達先生作為公眾人物在訪談節目中無視國家的歷史認同，不顧天水380萬人民的深切感受，造成了極其惡劣的社會影響，在此強烈要求梁宏達先生在公開場合，並通過媒體進行澄清。在此，我要明確而堅定的重申，天水是伏羲的誕生地，天水是羲皇故里，這一事實是不容任何人更改的。
史載，祭祀伏羲自秦人始，約2800年前，秦文公十年（前756年）設鄜畤，歷代相沿成習，從未間斷。天水祭祀伏羲從現存史料看，北宋太平興國初年（約976年）于秦州三陽川蝸牛堡（今卦臺山）創建伏羲廟，專門用於祭祀伏羲，這是天水建廟祭祖活動的最早記載。天水伏羲廟自明成化十九年（1483年）創建後，其祭祀活動就已開始。正德十六年（1521年），巡按甘肅禦史許翔鳳以卦臺山遠離州治，官祭活動不便，請立廟于秦州城西關，獲得朝廷批准。自此，天水伏羲廟成為全國性祭祀伏羲中心延續至今。（天水伏羲廟先天殿）
天水解放後，1988年天水市政府決定恢復公祭伏羲氏活動。1992年8月13日，國家主席江澤民視察天水時題詞“羲皇故里”，明確了天水作為伏羲誕生地的歷史地位。2006年5月20日，“太昊伏羲祭典”被國務院公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。2013年甘肅省申報“華夏文明傳承創新區”工程獲國務院批准，公祭伏羲大典祭祀規格進一步提高，由國務院僑務辦公室、國務院港澳事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中國僑聯和甘肅省人民政府主辦。2014年海峽兩岸首次共祭伏羲大典。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
大量的歷史文獻和考古資料都清楚的表明，天水是伏羲的誕生地這一無可辯駁的歷史事實。梁宏達先生作為公眾人物在訪談節目中無視國家的歷史認同，不顧天水380萬人民的深切感受，造成了極其惡劣的社會影響，在此強烈要求梁宏達先生在公開場合，並通過媒體進行澄清。在此，我要明確而堅定的重申，天水是伏羲的誕生地，天水是羲皇故里，這一事實是不容任何人更改的。