致梁宏達先生的一封信
□天水線民 魚人
（在天水伏羲廟舉行的公祭伏羲大典）
（天水民間祭祀協會在天水伏羲廟舉行獻太牢儀式）
（位於天水市麥積區的卦臺山）
近日， 著名媒體評論人梁宏達先生做客央視《我從平涼來 走進天津》的節目， 播出內容中說到伏羲誕生自平涼。 作為一名天水線民， 對梁宏達先生這種信口開河， 罔顧史實， 妄言平涼是伏羲的故鄉這一行徑深感憤慨， 因此有必要澄清， 以為天水和伏羲正名。
（天水伏羲廟）
伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖， 位居三皇之首， 百王之先。 有關伏羲的記載在先秦典籍及以後歷代的古籍中屢見不鮮， 世所公認的唐代史學家司馬貞的《史記？補撰三皇本紀》， 比較完整地記敘了伏羲的誕生地和歷史功績：“太皞庖犧氏， 風姓。 代燧人氏， 繼天而王。 母曰華胥， 履大人跡于雷澤， 而生庖犧于成紀。 蛇身人首， 有聖德……”關於伏羲的誕生地成紀， 《漢書？地理志》載：“天水郡有成紀縣。 ”據史學家考證， 古成紀就是今天的天水。 《元和郡縣圖志》雲：“成紀縣，
（天水民間祭祀伏羲盛況）
與此同時， 大地灣遺址的發現與發掘， 為研究伏羲和伏羲文化提供了歷史的真實依據。 伏羲時代的歷史背景和考古學上的前仰紹文化大體相當， 距今約7000——5000年。 天水境內出土的兩件珍貴罕見的人面鯢魚（原始龍）彩陶瓶與伏羲“人首蛇身”（龍身）驚人的相似， 大地灣文化與伏羲文化在時空上是重疊的。 大量的史籍文獻和現代考古成果無可爭辯地證實——伏羲的誕生地“古成紀”， 其中心就在今黃河流域渭水上游的天水市境內。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
古代祭祀伏羲氏活動由來已久。史載，祭祀伏羲自秦人始，約2800年前，秦文公十年（前756年）設鄜畤，歷代相沿成習，從未間斷。天水祭祀伏羲從現存史料看，北宋太平興國初年（約976年）于秦州三陽川蝸牛堡（今卦臺山）創建伏羲廟，專門用於祭祀伏羲，這是天水建廟祭祖活動的最早記載。天水伏羲廟自明成化十九年（1483年）創建後，其祭祀活動就已開始。正德十六年（1521年），巡按甘肅禦史許翔鳳以卦臺山遠離州治，官祭活動不便，請立廟于秦州城西關，獲得朝廷批准。自此，天水伏羲廟成為全國性祭祀伏羲中心延續至今。
（天水伏羲廟先天殿）
天水解放後，1988年天水市政府決定恢復公祭伏羲氏活動。1992年8月13日，國家主席江澤民視察天水時題詞“羲皇故里”，明確了天水作為伏羲誕生地的歷史地位。2006年5月20日，“太昊伏羲祭典”被國務院公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。2013年甘肅省申報“華夏文明傳承創新區”工程獲國務院批准，公祭伏羲大典祭祀規格進一步提高，由國務院僑務辦公室、國務院港澳事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中國僑聯和甘肅省人民政府主辦。2014年海峽兩岸首次共祭伏羲大典。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
大量的歷史文獻和考古資料都清楚的表明，天水是伏羲的誕生地這一無可辯駁的歷史事實。梁宏達先生作為公眾人物在訪談節目中無視國家的歷史認同，不顧天水380萬人民的深切感受，造成了極其惡劣的社會影響，在此強烈要求梁宏達先生在公開場合，並通過媒體進行澄清。在此，我要明確而堅定的重申，天水是伏羲的誕生地，天水是羲皇故里，這一事實是不容任何人更改的。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
古代祭祀伏羲氏活動由來已久。史載，祭祀伏羲自秦人始，約2800年前，秦文公十年（前756年）設鄜畤，歷代相沿成習，從未間斷。天水祭祀伏羲從現存史料看，北宋太平興國初年（約976年）于秦州三陽川蝸牛堡（今卦臺山）創建伏羲廟，專門用於祭祀伏羲，這是天水建廟祭祖活動的最早記載。天水伏羲廟自明成化十九年（1483年）創建後，其祭祀活動就已開始。正德十六年（1521年），巡按甘肅禦史許翔鳳以卦臺山遠離州治，官祭活動不便，請立廟于秦州城西關，獲得朝廷批准。自此，天水伏羲廟成為全國性祭祀伏羲中心延續至今。
（天水伏羲廟先天殿）
天水解放後，1988年天水市政府決定恢復公祭伏羲氏活動。1992年8月13日，國家主席江澤民視察天水時題詞“羲皇故里”，明確了天水作為伏羲誕生地的歷史地位。2006年5月20日，“太昊伏羲祭典”被國務院公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。2013年甘肅省申報“華夏文明傳承創新區”工程獲國務院批准，公祭伏羲大典祭祀規格進一步提高，由國務院僑務辦公室、國務院港澳事務辦公室、國務院臺灣事務辦公室、中國僑聯和甘肅省人民政府主辦。2014年海峽兩岸首次共祭伏羲大典。
（天水民間祭祀伏羲盛況）
大量的歷史文獻和考古資料都清楚的表明，天水是伏羲的誕生地這一無可辯駁的歷史事實。梁宏達先生作為公眾人物在訪談節目中無視國家的歷史認同，不顧天水380萬人民的深切感受，造成了極其惡劣的社會影響，在此強烈要求梁宏達先生在公開場合，並通過媒體進行澄清。在此，我要明確而堅定的重申，天水是伏羲的誕生地，天水是羲皇故里，這一事實是不容任何人更改的。