馮唐論成功，每一次的成功都是獨一無二的存在
首先，在我的世界觀裡，“成功”比“愛情”更難定義，或者我定義中的“成功”和社會普遍定義的“成功”相差太遠。
我認識一個老哥，他一輩子唯一做過的正式工作就是當他爸爸的秘書，這個正式工作維持了不到半年，他爸爸就死了。之後，這個老哥成功地在帝都無所事事三十年，直到今天。
我定義的成功是內心恬靜地用好自己這塊材料，或有用或無用，本一不二。
在這個老哥無所事事的三十年中，他喝酒，他晃蕩，他寫了兩本簡單的書，
其次，在我的認知裡，我不認為成功可以學。人可以學開刀，人可以學乞討，人可以學算命，但是人沒法學習如何成功。所謂世俗定義的成功涉及太多因素，成功不可複製。
換言之，同學們還是更關心世俗定義的成功。我認為取得世俗成功的十大要素。
一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。
一命。我的定義，命是DNA。從生物學的角度看，人生來從來沒有平等過。人的智商、情商、身體機能在很大程度上在出生的時候已經決定了，後天努力有用，
誇張點說，豬八戒再勤奮也變不成孫悟空，孫悟空再修行也變不成唐僧。
二運。我的定義，運是時機（timing）。白起、吳起等名將如果生在寧世，開個養雞場和壽司料理，每天殺殺雞、宰宰魚。柳永、李賀如果生在戰時，當個沒出息的列兵，在開小差的路上被抓回來。
三風水。我的定義，風水是位置。人二十歲之前如果在一個地方呆過十年以上，這個地方就是他永遠的故鄉。
余華如果生在北京，寫不出陰濕暗冷的《在細雨中呼喊》。在北京，除了遊行和賣貨，沒人呼喊，街道這麼寬，故宮這麼大，沒人內心憋屈到跑到雨裡呼喊。
馮唐如果生在浙東，寫不出《十八歲給我一個姑娘》，如果憋不住還是要寫，可能寫出一本《十八歲給我一個寡婦》。
四積陰德。我的定義，陰德是不做損人又不利己的事情。
五讀書。天份好要讀書，天份不好更要讀書。現在，還有多少人每天看書的時間多過看手機的時間？
六名。我的定義，名是名聲，要成功的關鍵是名實相符。人可以欺騙一個人一輩子，可以欺騙天下人一時，但是人很難欺騙天下人一輩子。
心碎要趁早，出名要趁晚。名出早了，名大於實，名聲之下，整天端著，會累死人。
七相。自古以來，人類的世界是個看臉的世界。相有三個組成成分：長相，身材，精神面貌。長得好的人，的確佔便宜。
面對一張姣好的如瓷如玉如芙蓉的臉，儘管知道可能整過形、微整過容、有化妝品的功勞、皮肉之下都是骷髏，人類還是難免邪念嫋嫋、心存憐惜。
即使沒有一張好臉，至少要保持一個好身材，即使不能保持好身材，至少要保持體重。
再差再差，臉也沒有、屁股也沒有、胸也沒有，至少要保持精神面貌，每天早上面對世界微笑，遇上楊貴妃，能像安祿山一樣跳起胡旋舞。
八敬神。我敬的神，不是如今到處奇醜無比的金佛，是頭上的星空和心裡真實的人性、獸性。
設定好自己的底線，不要因為方便、因為人不知而突破自己的底線。
九交貴人。我的定義，貴人不是有錢人、有權人，不是幫你遇事平事兒的人，是在暗夜海洋裡點醒方向的燈塔一樣的人，是腿摔斷了之後的拐杖一樣的人，是非常不開心時候的酒一樣的人，是渴了很久之後的水一樣的人。
十養生。從一到九，都做到，如果沒有好身體，也是空。
養生不是信中醫，不是吃齋念佛，是起居有度、飲食有節，是該睡覺的時候能倒頭就睡著。
最後的最後，即使有了世俗的成功，也要意識到，它和幸福沒有什麼必然的聯繫，人坐在雷克薩斯裡也不保證不想哭。
但是人很難欺騙天下人一輩子。心碎要趁早，出名要趁晚。名出早了，名大於實，名聲之下，整天端著，會累死人。
七相。自古以來，人類的世界是個看臉的世界。相有三個組成成分：長相，身材，精神面貌。長得好的人，的確佔便宜。
面對一張姣好的如瓷如玉如芙蓉的臉，儘管知道可能整過形、微整過容、有化妝品的功勞、皮肉之下都是骷髏，人類還是難免邪念嫋嫋、心存憐惜。
即使沒有一張好臉，至少要保持一個好身材，即使不能保持好身材，至少要保持體重。
再差再差，臉也沒有、屁股也沒有、胸也沒有，至少要保持精神面貌，每天早上面對世界微笑，遇上楊貴妃，能像安祿山一樣跳起胡旋舞。
八敬神。我敬的神，不是如今到處奇醜無比的金佛，是頭上的星空和心裡真實的人性、獸性。
設定好自己的底線，不要因為方便、因為人不知而突破自己的底線。
九交貴人。我的定義，貴人不是有錢人、有權人，不是幫你遇事平事兒的人，是在暗夜海洋裡點醒方向的燈塔一樣的人，是腿摔斷了之後的拐杖一樣的人，是非常不開心時候的酒一樣的人，是渴了很久之後的水一樣的人。
十養生。從一到九，都做到，如果沒有好身體，也是空。
養生不是信中醫，不是吃齋念佛，是起居有度、飲食有節，是該睡覺的時候能倒頭就睡著。
最後的最後，即使有了世俗的成功，也要意識到，它和幸福沒有什麼必然的聯繫，人坐在雷克薩斯裡也不保證不想哭。