既是文學家又是愛民的好官，唯有此人，把山水改名只為紀念他！

韓愈是古文運動的宣導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首！

說也奇怪，自古以來，多少詩人，文人，以親民形象流傳後世的不少，李白、杜甫、白居易，但唯獨沒有文學領袖的韓愈印象。推敲那些親民的文人，他們又沒有多少親民的記載，大多是在用詩歌表示一些關心黎民百姓的唏噓。可是，不以親民形象流傳於世的韓愈，卻有著鮮為人知的親民廉政的政績。

唐元和十四年，時任刑部侍郎的韓愈看到當時尊佛之風愈演愈烈，大興土木，勞民傷財。於是，大膽上表《論佛骨表》力諫，在封建社會中，敢於說出別人該說而不說的話，這是了不起的膽識，但是他這種膽識觸怒了皇上，

韓愈在任潮州刺史其實只有8個月，但是他沒有因為被貶而消沉，而是以一種強烈的責任感和愛民之心，在潮州大辦教育，興修水利，傳播中原地區先進發達的農業文明。在南國的潮州大地，至今流傳著很多很多他勤政愛民的傳說，有他很多的紀念遺址。潮州人民還把當地的山巒改名為韓山，把江水改名為韓江還有韓堤，韓文公祠等。

中國歷史上的清官不算少，但既作為文學大家又是勤政愛民的好官的卻鳳毛麟角，唯有韓愈。韓愈的一生，尤其是他在潮州短短八個月的行跡照耀千古。