韓愈是古文運動的宣導者， 主張繼承先秦兩漢散文傳統， 反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。 韓愈文章氣勢雄偉， 說理透徹， 邏輯性強， 被尊為“唐宋八大家”之首！
說也奇怪， 自古以來， 多少詩人， 文人， 以親民形象流傳後世的不少， 李白、杜甫、白居易， 但唯獨沒有文學領袖的韓愈印象。 推敲那些親民的文人， 他們又沒有多少親民的記載， 大多是在用詩歌表示一些關心黎民百姓的唏噓。 可是， 不以親民形象流傳於世的韓愈， 卻有著鮮為人知的親民廉政的政績。
唐元和十四年， 時任刑部侍郎的韓愈看到當時尊佛之風愈演愈烈， 大興土木， 勞民傷財。 於是， 大膽上表《論佛骨表》力諫， 在封建社會中， 敢於說出別人該說而不說的話， 這是了不起的膽識， 但是他這種膽識觸怒了皇上， 於是遭貶謫到潮州。
韓愈在任潮州刺史其實只有8個月， 但是他沒有因為被貶而消沉， 而是以一種強烈的責任感和愛民之心， 在潮州大辦教育， 興修水利， 傳播中原地區先進發達的農業文明。 在南國的潮州大地， 至今流傳著很多很多他勤政愛民的傳說， 有他很多的紀念遺址。 潮州人民還把當地的山巒改名為韓山， 把江水改名為韓江還有韓堤，
中國歷史上的清官不算少， 但既作為文學大家又是勤政愛民的好官的卻鳳毛麟角， 唯有韓愈。 韓愈的一生， 尤其是他在潮州短短八個月的行跡照耀千古。