精選了老舍的26個名句，一起來走進這顆不屈不墮的心！
中國的很多讀者對老舍都滿懷感情，尤其是勞苦大眾。因為他塑造的“駱駝祥子”體現了廣大勞苦大眾的生活境遇和奮鬥進取的精神風貌，更由於老舍晚年，遭遇了前所未有的文革摧殘和人生變故，
為了讓大家更好地瞭解這位關注民眾疾苦的作家，哲學詩畫精選了他的26個名句，一起來走進這位不屈服權勢、邪惡，更不願自甘墮落、永遠朝著真理奮進的心靈。
1.這世上真話本就不多，
2.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
3.一個人愛什麼，就死在什麼上。
4.“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親的人，心裡是安定的。”
5.亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。
6.才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，若日久不磨，也會生銹。
7.最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。
8.四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄雲裡探出一些柔和的光線；地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨裡擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
9.經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來.
10.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
11.生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折裡，微微暗些，
12.如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。
13.愛與不愛，窮人得在金錢上決定，"情種"只生在大富之家。
14.一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。
15.一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手裡就算再好看也完了。
16.人若是看透了自己，便不會小看別人。
17.人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裡去。
18.兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老一輩兒總免不了傷心。
19.文藝決不是我的浮橋，而是我的生命。文藝沒了，我也該走了。
20.心是一棵樹，愛與希望的根須紮在土裡，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那裡等待，並接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。
21.懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
22.“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。”
23.死是最簡單容易的事，麻木活著已經是在地獄裡。
24.人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那麼黑暗醜惡，盼明天幹嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一齣悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎麼說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補。
25.心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中人不會覺得寒冷。
26.生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味。只有那些客觀、冷靜同時又曾經深入過文化的內核之人，才能準確的定義、感知文化。
便不會小看別人。17.人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裡去。
18.兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老一輩兒總免不了傷心。
19.文藝決不是我的浮橋，而是我的生命。文藝沒了，我也該走了。
20.心是一棵樹，愛與希望的根須紮在土裡，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那裡等待，並接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。
21.懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
22.“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。”
23.死是最簡單容易的事，麻木活著已經是在地獄裡。
24.人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那麼黑暗醜惡，盼明天幹嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一齣悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎麼說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補。
25.心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中人不會覺得寒冷。
26.生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味。只有那些客觀、冷靜同時又曾經深入過文化的內核之人，才能準確的定義、感知文化。