邋遢道人張三豐，潛心修行煉真宮
探尋造就張三豐的文化淵源
提起道人張三豐，我們立刻會想起武當山、太極拳、一代宗師等這些神秘的名稱。
要全面瞭解張三豐其人，我們還得從頭說起。
西元前516年， 函谷關(今河南靈寶)守關官員尹喜，好觀天文，愛讀古籍，修養深厚。
一天夜晚，尹喜獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬里，
尹喜早聞老聃大名，心想莫非是老子將來？於是派人清掃道路四十裡，夾道焚香，以迎聖人。
老子畫像
七月十二日午後，忽見關下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來。老者白髮如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，
於是他三步並作兩步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“尹喜叩見聖人！”
尹喜誠心挽留老子，懇請老子著書。於是，老子寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經》。
尹喜就此辭官歸隱，訪遍名山大川，最後在武當山落腳， 老子傳二祖尹喜而開隱仙派。
三祖：麻衣子（東晉人）→四祖：陳摶（唐宋時人）→五祖：火龍先生（賈得升，
其中，陳摶被後世道教視為老子、莊子之後第一人，尊稱“陳摶老祖”，是著名的道家學者、養生家，活了118歲。
一本《周易》，陳摶讀得滾瓜爛熟。今天廣為人知的《太極圖》，就是陳摶第一個傳出的。據說他參透了《周易》，通曉八卦大意，在睡夢中畫出來陰陽太極圖。
他嗜睡如命，是中國歷史上著名的“睡仙”，經常閉門睡臥，往往累月不起。
睡仙陳摶雕塑
關於他的睡仙功，相傳有五位老先生來問他《周易》八卦大義，陳摶就傳授給他們聽。
因見他們顏面如玉，陳摶便向他們求教保養的秘訣。五位老先生就把蟄伏法傳給了他。
蟄伏法，就是模仿龜蛇一類動物入冬後蟄伏不食的方法。陳摶得了這種方法，就能辟谷了，
這五位老先生，就是傳說日月池中的五條龍。
趙匡胤與陳摶老祖下棋亭
據傳趙匡胤和陳摶下棋，把華山輸給陳摶，所以有“自古華山不納糧，皇帝老子管不住”的說法。
這個傳說真實性有待考證，但陳摶參與了趙氏兄弟的政變，趙匡胤曾用道家的符命為自己製造奪權輿論，還爭取到地方群眾對趙匡胤的支持。
可以說， 陳摶是趙氏兄弟的奪權兵變的元老之一。但不居功自傲，而退隱江湖，才成就了陳摶老祖。
張三豐師從陳摶的弟子火龍真人，道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者。
在介紹道人張三豐之前，我們有必要先聊聊中國土生土長的宗教——道家的發展。
道教最早可追溯於上古時期的崇敬自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術，逐漸演變成殷周時期的祭祀上天和祖先。
到了春秋戰國時期，諸子百家尤以道、儒、墨為顯學，且當時的陰陽家、神仙家的大興，對後世歷史文化有巨大的影響。
東漢時，張陵在四川鶴鳴山（今四川大邑縣境內），創立了五斗米道，把儒家的敬天與百姓法祖總結彙集，並加入其它諸子的思想而成為一個嶄新的宗教，名為道教。
《道德經》
道教早期的主要思想，來源於老子的《道德經》以及《易經》。
唐朝時，尊老子為祖先，奉道教為國教，大力推崇道教，提高道士地位。唐玄宗積極推動道教內部改革，使道教發展到全盛。
細讀中國歷史，我們會發現一個秘密：每當統治者以“黃老學說”作為指導思想時，休養生息，輕徭薄賦，垂拱而治，就會“天下自正”，生產恢復發展，經濟繁榮發達，出現太平盛世。
而道教“無為而治”的思想，與西方“看不見的手”的市場經濟思想，不謀而合。
道教征服自然的精神，追求突破生命極限的方術實踐，不斷推動古代科學技術的發展。
東亞的化學、礦物學、植物學和藥物學都起源於道家。
道教術數學與古代數學有不解之緣，也在光學、磁學、聲學、天文學領域頗有建樹。
四大發明中，火藥源自道士煉製外丹，指南針和印刷術的發明也和道教密切聯繫。
道教在煉丹實踐中促進了冶煉技術的發展，道士為實現“禦風而行”推動了機械製造的進步。
道士煉丹積累了豐富的化學知識，煉丹術西傳到歐洲成為現代化學的先驅。
道教為酒、水泥、顏料的製造做出了貢獻，豆腐是淮南王煉丹的產物。
道教為追求延年益壽、長生久視而極大地推動了醫藥學、養生學的發展。
太極圖
魯迅曾作出“中國根柢全在道教”的科學論斷：“前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中國大半”。
英國漢學家李約瑟也認為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。”
再說老子出函谷關，《史記》上說而後西去，不知其所終。
據《三國志·魏志》記載：“《浮屠》所載，與中國《老子》經相出入。蓋以老子西出關，過西域，之天竺教胡。浮屠屬老子弟子，別號合二十九，不能詳載，故略之如此。”
《後漢書》也有記載，故而有《老子化胡經》。
老子化胡而去，宏通大道，以自然之氣作三法：第一個是“太上無極大道”，第二個是“無上正真之道”，第三個是“太平清約之道”。
西行傳道，開化全球80余國國王及諸羗酉部落。佛祖釋迦牟尼也是老子的弟子。
老子傳給孔子“太平清約之道”，建立儒家學說。
因此，“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。”
張三豐畫像
道人張三豐把“儒家修養的人道，仙家修煉的仙道”二者聯繫起來，以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。
他巧妙地把道家的內煉思想同儒家的道德學說合在一起，說：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。”其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。
好了，我們瞭解了張三豐的信仰和他的祖師們，那麼歷史上真實的張三豐的究竟是什麼樣子呢？他和民間、影視無限的神話、虛構有多大出入？
下期我們將一起尋找歷史的遺跡，走近道人張三豐。
趙匡胤曾用道家的符命為自己製造奪權輿論，還爭取到地方群眾對趙匡胤的支持。可以說， 陳摶是趙氏兄弟的奪權兵變的元老之一。但不居功自傲，而退隱江湖，才成就了陳摶老祖。
張三豐師從陳摶的弟子火龍真人，道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者。
在介紹道人張三豐之前，我們有必要先聊聊中國土生土長的宗教——道家的發展。
道教最早可追溯於上古時期的崇敬自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術，逐漸演變成殷周時期的祭祀上天和祖先。
到了春秋戰國時期，諸子百家尤以道、儒、墨為顯學，且當時的陰陽家、神仙家的大興，對後世歷史文化有巨大的影響。
東漢時，張陵在四川鶴鳴山（今四川大邑縣境內），創立了五斗米道，把儒家的敬天與百姓法祖總結彙集，並加入其它諸子的思想而成為一個嶄新的宗教，名為道教。
《道德經》
道教早期的主要思想，來源於老子的《道德經》以及《易經》。
唐朝時，尊老子為祖先，奉道教為國教，大力推崇道教，提高道士地位。唐玄宗積極推動道教內部改革，使道教發展到全盛。
細讀中國歷史，我們會發現一個秘密：每當統治者以“黃老學說”作為指導思想時，休養生息，輕徭薄賦，垂拱而治，就會“天下自正”，生產恢復發展，經濟繁榮發達，出現太平盛世。
而道教“無為而治”的思想，與西方“看不見的手”的市場經濟思想，不謀而合。
道教征服自然的精神，追求突破生命極限的方術實踐，不斷推動古代科學技術的發展。
東亞的化學、礦物學、植物學和藥物學都起源於道家。
道教術數學與古代數學有不解之緣，也在光學、磁學、聲學、天文學領域頗有建樹。
四大發明中，火藥源自道士煉製外丹，指南針和印刷術的發明也和道教密切聯繫。
道教在煉丹實踐中促進了冶煉技術的發展，道士為實現“禦風而行”推動了機械製造的進步。
道士煉丹積累了豐富的化學知識，煉丹術西傳到歐洲成為現代化學的先驅。
道教為酒、水泥、顏料的製造做出了貢獻，豆腐是淮南王煉丹的產物。
道教為追求延年益壽、長生久視而極大地推動了醫藥學、養生學的發展。
太極圖
魯迅曾作出“中國根柢全在道教”的科學論斷：“前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中國大半”。
英國漢學家李約瑟也認為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。”
再說老子出函谷關，《史記》上說而後西去，不知其所終。
據《三國志·魏志》記載：“《浮屠》所載，與中國《老子》經相出入。蓋以老子西出關，過西域，之天竺教胡。浮屠屬老子弟子，別號合二十九，不能詳載，故略之如此。”
《後漢書》也有記載，故而有《老子化胡經》。
老子化胡而去，宏通大道，以自然之氣作三法：第一個是“太上無極大道”，第二個是“無上正真之道”，第三個是“太平清約之道”。
西行傳道，開化全球80余國國王及諸羗酉部落。佛祖釋迦牟尼也是老子的弟子。
老子傳給孔子“太平清約之道”，建立儒家學說。
因此，“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。”
張三豐畫像
道人張三豐把“儒家修養的人道，仙家修煉的仙道”二者聯繫起來，以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。
他巧妙地把道家的內煉思想同儒家的道德學說合在一起，說：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。”其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。
好了，我們瞭解了張三豐的信仰和他的祖師們，那麼歷史上真實的張三豐的究竟是什麼樣子呢？他和民間、影視無限的神話、虛構有多大出入？
下期我們將一起尋找歷史的遺跡，走近道人張三豐。