我國民間流傳著一個聚寶盆的傳說。明何孟青《餘名序錄摘鈔》記載沈萬三家有聚寶盆，雲在沈家：“聹少物，物經宿輒滿，百物皆然，別人試之不驗。事聞太祖，取入試，不驗，遂還沈氏聽說,聚寶盆是一個奇特的寶物,只需放進一粒米,就會漲滿白米,掏也掏不完;放進一個銀元,就會漲滿銀元,日子再不用發愁。
這表達了勞動人民追求幸福的美好願望。但幾千年來,有誰找到真實的聚寶盆了呢而清代富有人家就會在家中放置聚寶盆，純銀製作，裝飾上清代祝壽風格體裁的紋飾，是一般人家不能具有的寶物。
乾隆時期，瓷器與康熙、雍正齊名，合稱“清三代”，是中國瓷器集大成的時期，也是清代瓷業史上的一個首要時期—處於中國傳統制瓷業由盛而衰的起色時期。乾隆時期由於乾隆本人和宮廷的許多需要，除承繼康熙、雍正瓷燒造技能技能和器型以外，還不惜工本地尋求各種分外的成品。
聚寶盆，是中國民間故事中的一個瑰寶。
傳說明初沈萬三致富要素是由於具有聚寶盆。這個典故來自于周人龍的《挑燈集異》 ：“明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百餘，將事銼剞，以鏹買之，縱于池中。嗣後喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環踞一瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺一銀釵於盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄全國。
清代乾隆年間燒造的聚寶盆技能品，
在悉數封建社會都是處於非常高水準，其中有很超卓的一個特徵即是交融了悉數風俗文明。聚寶盆望文生義，即是取之不盡的財寶。這裡邊反映出民間懇求健康，懇求誇姣日子期望的一種風俗特性。別的從裝修特性繪畫來講，也有一起的本地，吉祥語比方聚寶盆招財進寶，都融入在一起。