每天學習一句《道德經》之第七章（2）
第七章（2）
原文：
是以聖人退其身而身先，外其身而身存。
釋義：
“退”，退後、謙退之意。“先”，前進、領先之意。“外”，意為外邊、遠，引申為忘懷、遺忘。“存”，存在、生存之意。
翻譯：
因此聖人自身謙退反被天下推尊，忘其身反可讓身永存。不正是因為他不考慮自己嗎？所以反倒成全了自己。
舊注：
河上公注：先人而後己者也，天下敬之先以為長。薄己而厚人也，百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身永存。
王弼注：無私者，無為於己身也。
蘇轍注：雖然彼其無私，非以求成私也；而私以之成，道則固然耳。
劄記：
1. 不同的人會從老子的這句話中讀取不同的資訊。所謂“無私”而“成其私”，看重“無私”的人，會認為“退”和“外”是基本素質修養，是一種自然而然的境界，而“身先”和“身存”是一種水到渠成的結果而已；看重“成其私”的人，會因為過分在意“身先”和“身存”的結果，而認為“退”和“外”是為達到目的而採取的戰術或策略。
2. “無私”之“私”和“成其私”之“私”不完全相同。前者是小私，是個人私欲；後者是大私，偏重於個人成就。讓小私給大眾，並抱著不求回報（第五十七章提出的“欲不欲”也）的初衷為大眾付出，大眾會自然而然回饋、成就他。所謂“吃虧是福”，一個知道“退”和“外”的人，他的成功，就是“福報”。
3. 有私心是人之本能，克服私心是每個人一生都要進行的修煉。