大禹真的鑄過九鼎麼, 九鼎之謎知多少
我們經常聽說“一言九鼎”“問鼎中原”的成語，但是很少有人知道，其中的典故來自于大禹鑄九鼎之事。但是，關於大禹鑄九鼎的事情一直迷霧籠罩，人們的疑問主要集中在兩個方面：大禹真的鑄過九鼎嗎?九漏下落如何呢?
鑄鼎其事
據說，大禹建立夏朝後，修養自己的德行，仁政愛民，竭力保護各諸侯國的權利，受到各諸侯的愛戴。為表示敬意，各方諸侯經常給大禹進獻青銅。後來，各方諸侯所進貢的青銅漸漸多起來，大禹便想把這些青銅鑄成幾個大鼎，
幾個月以後，氣勢磅礴的九鼎就鑄成了，這九鼎分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎。大禹把九鼎稱為鎮國之寶，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之後，九鼎成為國家最重要的禮器。這件事情記載于《左傳·宜公三年》中，
除此之外，歷史上還有很多關於九鼎的記載。《墨子·耕注》中說：“昔者夏後開，使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾。九鼎既成，遷於三國。”意思是說，夏後開，即夏啟命蜚廉在山川間采銅，然後在昆吾鑄鼎。九鼎鑄成之後，曾經流傳了夏、商、周3個朝代。《漢書·郊祀志》說：“禹收九牧之金，鑄九鼎象九州。
不知所終
《左傳·宣公三年》記載了一些關於九鼎流傳的經過：“桀有昏德，鼎遷于商，
司馬遷在《史記》中記載著：秦昭王五十二年（西元前25年），周赧王死後，秦昭王把九鼎從周王朝都城洛邑掠到秦國都城。但東漢史學家班固卻有自己的看法。班固在《漢書》中說，周顯王四十二年（西元前327年），九期沉沒于彭城（今江蘇徐州）泗水之中。等到了秦始皇一統天下後，秦始皇為了找到九屬，常派放千人在泗水中打物、但一無所獲。清代歷史學家王先謙就在對九鼎的去向作了長期的研究後，在共著作(漢書補注·郊祀志）中提出：周朝本年，由於王室衰微，諸侯展開激戰。各諸侯都想爭奪九鼎，成為名正言順的統治者。為了息事寧人，周王毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯興師問罪。如果事情果如王先謙所說，那麼關於九鼎的謎團都將塵埃落定。然而，對於作為鎮國之寶的九鼎，人們更希望它們有另外的結局，寧肯繼續追尋它們的遺蹤，也不願其早已消失在滾滾紅塵中。
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九鼎輾轉于夏、商、週三圍的都城。所謂“鼎在圈在，期失國亡”。周朝後期因戰火頻繁，九鼎神秘失蹤，從此失傳。然而，關於對九鼎下落的追蹤，人們從未停止過導找的腳步。司馬遷在《史記》中記載著：秦昭王五十二年（西元前25年），周赧王死後，秦昭王把九鼎從周王朝都城洛邑掠到秦國都城。但東漢史學家班固卻有自己的看法。班固在《漢書》中說，周顯王四十二年（西元前327年），九期沉沒于彭城（今江蘇徐州）泗水之中。等到了秦始皇一統天下後，秦始皇為了找到九屬，常派放千人在泗水中打物、但一無所獲。清代歷史學家王先謙就在對九鼎的去向作了長期的研究後，在共著作(漢書補注·郊祀志）中提出：周朝本年，由於王室衰微，諸侯展開激戰。各諸侯都想爭奪九鼎，成為名正言順的統治者。為了息事寧人，周王毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯興師問罪。如果事情果如王先謙所說，那麼關於九鼎的謎團都將塵埃落定。然而，對於作為鎮國之寶的九鼎，人們更希望它們有另外的結局，寧肯繼續追尋它們的遺蹤，也不願其早已消失在滾滾紅塵中。
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