《三國演義》中的貂蟬和關羽原來還有這個身份，嚇一跳

貂蟬這個名字大家都熟悉，中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位元沒有史料記載，僅存於小說戲劇中的美女，曾登場於歷史小說《三國演義》。

稍微有些歷史常識的朋友可能會知道，

“貂蟬”一詞的本意，指的是貂尾與蟬羽，都是漢代皇帝的侍從官員帽子上的裝飾物，後來也用來借指達官貴人。雖說正史中沒有關於貂蟬的明文記載，但在很多民間戲曲傳說中，她是有名字的，叫任紅昌，是山西的一村姑。

那麼既然貂蟬有名有姓，

對於如此重要的一位人物，羅貫中為何故意隱瞞不交代呢？還有，白門樓事件中呂布被曹操處死後，貂蟬的下落又是如何呢？羅貫中居然也是隻字不提。要知道，羅貫中在整部書中，可以說幾乎都堅持對每個重要人物的下落有交代。

比如說孫尚香，她在被騙回東吳之後其實已經和整個三國的故事關係不大了，可是當劉備病死白帝城時，羅貫中還是特意地再次提到孫尚香聞訊自殺的事情，

給大家一個完整的交代。可為何對貂蟬，羅貫中卻又如此的惜墨如金呢？

我們來看民間關於貂蟬下落的幾個版本：一說關羽把她藏了起來，曹操知道後就派人去捉拿，貂蟬自殺；二說貂蟬在關羽的安排下回到了故鄉，終老故土，也有說出家為尼的；三說曹操把貂蟬明許給關羽，卻暗中又答應劉備，以此來挑撥他們兄弟間的感情，為斷曹操這種想法，

關羽殺了貂蟬；四說呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關羽，關羽夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便殺了貂禪，這便是元雜劇“關大王月夜斬貂禪”。

這幾種說法中，貂蟬的下落都跟關羽有關。那麼《三國演義》中當真沒交代貂蟬的下落嗎？非也，羅貫中其實交代了，

只不過是用了一種借代的方式，誰？虛構出來的赤兔馬。

可以說赤兔馬其實就是貂蟬，二者是一體的，羅國中用它來隱喻了貂蟬在白門樓之後的身世發展。就單從名字上來看吧，前面說過了，貂蟬的原名叫任紅昌，有一“紅”字，赤兔馬的“赤”字就是刻意地對應了這個“紅”字。那這樣說的話，“兔”字又對應了什麼呢？其實，對應的正是貂蟬本人。

這又是怎麼說呢？表面上看，

貂蟬和“兔”字沒有任何的聯繫啊，別著急，這得從遠古的宗教上去說了。

我們知道，中國歷史上曾有過母系社會，當時作為主導性別的女性是神的代表。後來雖說進入了父系社會，但女神崇拜並沒有立即消失，而是繼續發揮著巨大的影響力，比如女媧、九天玄女等等。另外，古代中國一直採用陰陽兩儀來看世界，而自然界中具有“陰”這一屬性的最大實體就是月亮了，也叫太陰。所以在父系社會中，女性一般也就被賦予了陰的屬性，那時的女神崇拜也叫陰神崇拜，所衍生出來的宗教也叫拜月教。

這樣一來的話，前面的問題就好解決了，貂蟬其實就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份還不低。民間不是一直有“貂蟬拜月”的傳說嘛，這就是一個很好的證明。另外說到月亮會想到誰？嫦娥對不對？她其實就民間一個主觀上的月亮神，經常成為很多拜月教的偶像代表，而她的寵物玉兔，作為最接近女神的生靈，也被用來做教內重要人物的象徵。

這便是羅貫中用“兔”字來代表貂蟬身份的理論依據了。由此可見，赤兔馬其實指的就是貂蟬，現在南方的民間，不是有很多人也經常把女人稱為馬子嗎？

所以說，貂蟬在白門樓事件後，其實就是和關羽在一起了。而更大的一個秘密是，貂蟬其實是被關羽點化入教的，且被授予了神職的，民間傳說，關羽安排貂蟬出家為尼，說的就是這個。那關羽為何要這麼幹呢？由於他本身是男性，雖然身份比較高，但地位始終無法更近一步，所以這才點化貂蟬入教，並把她捧為祭祀神職，然後好通過她來控制整個教派。

那麼羅貫中為何要用如此隱晦的方式來記述這一切呢？我們先來看貂蟬和關羽回到西蜀後的事情。

當年劉備佔據整個西蜀地區後，關羽就主動提出要求鎮守荊州。此時的關羽其實是有他自己打算的，在荊州他最大，可以輕易地利用一切條件來發展自己的宗教組織，作為回報，他和貂蟬在教會裡的地位自然也會空前提升。後來果然如他所願，教會迅速膨脹起來，但同時因為人性的貪婪，組織內部開始出現了裂痕，出現了因為權力而開始的各種明爭暗鬥。

後來雖說荊州被東吳給拿了下來，關羽和貂蟬被殺，但教會並沒有迅速瓦解，而是逐漸轉入了地下。再後來，魏國統一了之後，龐德後人進入荊州，開始對關羽家族及其黨羽大肆屠殺，教會這時才開始徹底分裂，並徹底隱藏到了民間，從此在正史中消失。

羅貫中作為貂蟬這一派系的少數倖存者之一，為了能夠將事實公佈於眾，但又希望能夠保全自己的性命，所以不得以才採取如此隱晦的方式在自己著作中交代一切。對於貂蟬，他使用了“月”、“兔”等符號來隱喻；對於關羽，他則採用了封號“漢壽亭侯”中“壽”的上半部，和代表貂蟬的“月”結合起來，形成了一個“青”，用來代表關羽。同時，青作為一種顏色，剛好和貂蟬名字中的“紅”相對應。

戲曲傳說中，關羽一直都是一身綠衣、綠帽的打扮，就是如此了。

羅貫中生怕後人無法揣摩他的本意，於是又特意為關羽編造了一把“青龍偃月刀”，青龍和月各代表了什麼，想必各位已經知道了吧？因為在漢代的軍隊中，是根本沒有長柄大刀這種武器的。

另外，古代中國一直採用陰陽兩儀來看世界，而自然界中具有“陰”這一屬性的最大實體就是月亮了，也叫太陰。所以在父系社會中，女性一般也就被賦予了陰的屬性，那時的女神崇拜也叫陰神崇拜，所衍生出來的宗教也叫拜月教。

這樣一來的話，前面的問題就好解決了，貂蟬其實就是某個地下陰神崇拜宗教的成員，而且身份還不低。民間不是一直有“貂蟬拜月”的傳說嘛，這就是一個很好的證明。另外說到月亮會想到誰？嫦娥對不對？她其實就民間一個主觀上的月亮神，經常成為很多拜月教的偶像代表，而她的寵物玉兔，作為最接近女神的生靈，也被用來做教內重要人物的象徵。

這便是羅貫中用“兔”字來代表貂蟬身份的理論依據了。由此可見，赤兔馬其實指的就是貂蟬，現在南方的民間，不是有很多人也經常把女人稱為馬子嗎？

所以說，貂蟬在白門樓事件後，其實就是和關羽在一起了。而更大的一個秘密是，貂蟬其實是被關羽點化入教的，且被授予了神職的，民間傳說，關羽安排貂蟬出家為尼，說的就是這個。那關羽為何要這麼幹呢？由於他本身是男性，雖然身份比較高，但地位始終無法更近一步，所以這才點化貂蟬入教，並把她捧為祭祀神職，然後好通過她來控制整個教派。

那麼羅貫中為何要用如此隱晦的方式來記述這一切呢？我們先來看貂蟬和關羽回到西蜀後的事情。

當年劉備佔據整個西蜀地區後，關羽就主動提出要求鎮守荊州。此時的關羽其實是有他自己打算的，在荊州他最大，可以輕易地利用一切條件來發展自己的宗教組織，作為回報，他和貂蟬在教會裡的地位自然也會空前提升。後來果然如他所願，教會迅速膨脹起來，但同時因為人性的貪婪，組織內部開始出現了裂痕，出現了因為權力而開始的各種明爭暗鬥。

後來雖說荊州被東吳給拿了下來，關羽和貂蟬被殺，但教會並沒有迅速瓦解，而是逐漸轉入了地下。再後來，魏國統一了之後，龐德後人進入荊州，開始對關羽家族及其黨羽大肆屠殺，教會這時才開始徹底分裂，並徹底隱藏到了民間，從此在正史中消失。

羅貫中作為貂蟬這一派系的少數倖存者之一，為了能夠將事實公佈於眾，但又希望能夠保全自己的性命，所以不得以才採取如此隱晦的方式在自己著作中交代一切。對於貂蟬，他使用了“月”、“兔”等符號來隱喻；對於關羽，他則採用了封號“漢壽亭侯”中“壽”的上半部，和代表貂蟬的“月”結合起來，形成了一個“青”，用來代表關羽。同時，青作為一種顏色，剛好和貂蟬名字中的“紅”相對應。

戲曲傳說中，關羽一直都是一身綠衣、綠帽的打扮，就是如此了。

羅貫中生怕後人無法揣摩他的本意，於是又特意為關羽編造了一把“青龍偃月刀”，青龍和月各代表了什麼，想必各位已經知道了吧？因為在漢代的軍隊中，是根本沒有長柄大刀這種武器的。