93年前，魯迅來西安都去了哪兒？
作者丨書房菌團隊·小松
字數：2200字
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1924年夏，國立西北大學和陝西教育廳聯合籌辦暑期學校，聘請學者名流來陝講學。此時的魯迅任教育部僉事（教育部處級公務員），分管社會教育工作，常會奔赴各地考察。同時，他還在北京大學等校兼任講師。經王品青介紹，魯迅等人受邀赴陝講學。7月7日，魯迅一行十餘人乘車南下。當時交通不比現在的便利，一路來自然車舟勞頓，終於14日下午抵達西安。
國立西北大學
到達西安後，暑期學校尚未正式開課，魯迅就和諸位友人同游碑林、薦福寺、大慈恩寺、南院門等古跡名勝，感受了下讓他遙想多年的漢唐風韻。21日，魯迅即在西北大學正式開講中國小說史課程。查魯迅日記，魯迅在暑期學校講學八天，十一次，共計十二小時。
對於碑帖、古書之類，魯迅非常喜歡，就曾專門搜集整理過金石碑帖。所以在西安期間，講課之餘他幾乎每天都會去南院門等處“閱市”，搜集購買或受贈多部碑帖、古玩。當時就有一位古玩店的老闆帶著碑帖畫像慕名前來拜訪魯迅。
西安書院門
2
當時的西安除過諸多的古跡名勝外，還有個地方特別引起了魯迅的注意與興趣。
易俗社
易俗社，初名為易俗伶學社，後改為易俗社。其于民國元年8月13日，由辛亥革命元老、同盟會會員、陝西修史局編撰李桐軒、孫仁玉等人，在共和革命的感召下，發起籌建。意欲以編演新戲，“輔助社會教育，啟迪民智，移風易俗”，這正是易俗社之名的來由。如今懸於門額上的楷書“易俗社”的匾額，是由當時易俗社文化教員洪子明所題寫。
李桐軒（左）、孫仁玉（右）
作為新式戲劇團體，易俗社分設評議、編輯等五部。並創辦有自己的白話月刊《易俗白話雜誌》，刊登戲劇理論、劇本，以及與易俗社相關的活動等方面的文章。
與舊式戲班不同，易俗社稱呼學員為學生，而非學徒。學員入社後，先學文史課程，合格畢業者方可開始學習戲曲，至六年戲曲學習結束，合格者即得畢業證書，這時才有機會登臺亮相或者吼上一嗓子。正是因為易俗社這種將教育、訓練與演出相結合的教育培養模式，造就出了大批優秀的戲曲人才。
易俗社章程
在西安講學期間，魯迅曾赴易俗社觀戲五次，一次是自己去看，另外四次是受邀。其中三次竟是在到西安後講學開始前。他還從暑期學校的課資中拿出五十元捐予易俗社。當然，還有至今廣為傳頌的給易俗社擬題“古調獨彈”的梨園美談。然而，讓人甚感惋惜的是，“古調獨彈”的匾額，後竟毀於戰火。如今的匾額乃是複製品。
前些年，有人對於易俗社“古調獨彈”匾額的真偽問題，發表不同看法。認為，作為梨園佳話的魯迅題匾之事，乃是事後杜撰追加，有廣告的嫌疑。再者，也有人認為，題匾之事為實，但“古調獨彈”四字並非魯迅親自題寫，而是事後集魯體四字而成。從質疑者所舉史料與論述邏輯來看，似乎有些道理。但由於對個別史料的忽略，從而使得有些推論難免失當，個別處甚至有猜測的成分在裡面。此外，有關匾額上題名人數等，也是有多種說法。其實這種種的爭議也正說明，人們對這段歷史的興趣還是很濃的。
3
單演義老先生是令人極為敬重的老輩學者。魯迅先生當年授課的講義《中國小說歷史的變遷》，就經老先生整理出版。前些年我曾有幸淘得《魯迅小說史大略》一書，內附單老先生的說明文章。單老先生在其編著的《魯迅在西安》一書對魯迅等人來陝講學的前前後後梳理得極為詳細，資料也極為豐富。其中對來陝講學的諸位學者，皆有扼要介紹。為後人瞭解這段珍貴的歷史提供了極大的便利。
但在單老先生列舉諸位學者職務時，卻有個小小的疏漏。他在介紹魯迅時說，魯迅是北京大學的教授。其實，若細考資料，則會發現，此時魯迅實非教授，而為兼職講師。因為，當時魯迅尚在教育部擔任僉事，而教育部是禁止公職人員擔任學校教授的，因此，魯迅此時為兼職講師，而非教授。不過，我想，單老先生學識淵博，治學也極嚴謹，所以這一疏漏當為筆誤。
關於魯迅來陝的原因，前人多解釋為，一是來講學；一是為創作長篇小說或戲劇《楊貴妃》做準備。作為教育部官員，關注各地教育發展，奔赴各校講學，是為職內之事，更何況他創作這部小說也是由來已久，想親身來感受下這漢唐文化的恢宏。
周作人（左）、魯迅（右）
但在此，我想或許還有另外一層原因。查魯迅日記知，1923年7月19日，魯迅收到弟弟周作人的一封信，直言自己先前的夢虛幻，現在是要訂正，重入新的人生，並請魯迅不要到後院來等等，此後魯迅即搬住別處。這也就是著名的“兄弟失和”事件。1924年6月11日，魯迅又與弟弟周作人發生衝突。為此，魯迅心裡甚是憤懣傷感。再加上，當時教育部派系林立，狷介的魯迅也非過得如魚得水。而在此時節，適得陝西省邀約暑期講學，即在席間商定赴陝講學。想必，魯迅也想著借此西安之行，多少能消解些心中的鬱積吧。
西安城牆·西南城角 圖片選自《北京的城牆與城門》一書
今年，屈指算來，已是易俗社成立一百零五周年，魯迅來陝講學九十三周年，這兩件事無論是在陝西的文化史上，還是在中國的文化史上都算得上是兩件永遠值得紀念與大寫的大事。若得空了，你也不妨和家人或者朋友去易俗社再聽上一場秦腔戲，去西北大學再看一看魯迅講學的紀念雕像。
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移風易俗”，這正是易俗社之名的來由。如今懸於門額上的楷書“易俗社”的匾額，是由當時易俗社文化教員洪子明所題寫。李桐軒（左）、孫仁玉（右）
作為新式戲劇團體，易俗社分設評議、編輯等五部。並創辦有自己的白話月刊《易俗白話雜誌》，刊登戲劇理論、劇本，以及與易俗社相關的活動等方面的文章。
與舊式戲班不同，易俗社稱呼學員為學生，而非學徒。學員入社後，先學文史課程，合格畢業者方可開始學習戲曲，至六年戲曲學習結束，合格者即得畢業證書，這時才有機會登臺亮相或者吼上一嗓子。正是因為易俗社這種將教育、訓練與演出相結合的教育培養模式，造就出了大批優秀的戲曲人才。
易俗社章程
在西安講學期間，魯迅曾赴易俗社觀戲五次，一次是自己去看，另外四次是受邀。其中三次竟是在到西安後講學開始前。他還從暑期學校的課資中拿出五十元捐予易俗社。當然，還有至今廣為傳頌的給易俗社擬題“古調獨彈”的梨園美談。然而，讓人甚感惋惜的是，“古調獨彈”的匾額，後竟毀於戰火。如今的匾額乃是複製品。
前些年，有人對於易俗社“古調獨彈”匾額的真偽問題，發表不同看法。認為，作為梨園佳話的魯迅題匾之事，乃是事後杜撰追加，有廣告的嫌疑。再者，也有人認為，題匾之事為實，但“古調獨彈”四字並非魯迅親自題寫，而是事後集魯體四字而成。從質疑者所舉史料與論述邏輯來看，似乎有些道理。但由於對個別史料的忽略，從而使得有些推論難免失當，個別處甚至有猜測的成分在裡面。此外，有關匾額上題名人數等，也是有多種說法。其實這種種的爭議也正說明，人們對這段歷史的興趣還是很濃的。
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單演義老先生是令人極為敬重的老輩學者。魯迅先生當年授課的講義《中國小說歷史的變遷》，就經老先生整理出版。前些年我曾有幸淘得《魯迅小說史大略》一書，內附單老先生的說明文章。單老先生在其編著的《魯迅在西安》一書對魯迅等人來陝講學的前前後後梳理得極為詳細，資料也極為豐富。其中對來陝講學的諸位學者，皆有扼要介紹。為後人瞭解這段珍貴的歷史提供了極大的便利。
但在單老先生列舉諸位學者職務時，卻有個小小的疏漏。他在介紹魯迅時說，魯迅是北京大學的教授。其實，若細考資料，則會發現，此時魯迅實非教授，而為兼職講師。因為，當時魯迅尚在教育部擔任僉事，而教育部是禁止公職人員擔任學校教授的，因此，魯迅此時為兼職講師，而非教授。不過，我想，單老先生學識淵博，治學也極嚴謹，所以這一疏漏當為筆誤。
關於魯迅來陝的原因，前人多解釋為，一是來講學；一是為創作長篇小說或戲劇《楊貴妃》做準備。作為教育部官員，關注各地教育發展，奔赴各校講學，是為職內之事，更何況他創作這部小說也是由來已久，想親身來感受下這漢唐文化的恢宏。
周作人（左）、魯迅（右）
但在此，我想或許還有另外一層原因。查魯迅日記知，1923年7月19日，魯迅收到弟弟周作人的一封信，直言自己先前的夢虛幻，現在是要訂正，重入新的人生，並請魯迅不要到後院來等等，此後魯迅即搬住別處。這也就是著名的“兄弟失和”事件。1924年6月11日，魯迅又與弟弟周作人發生衝突。為此，魯迅心裡甚是憤懣傷感。再加上，當時教育部派系林立，狷介的魯迅也非過得如魚得水。而在此時節，適得陝西省邀約暑期講學，即在席間商定赴陝講學。想必，魯迅也想著借此西安之行，多少能消解些心中的鬱積吧。
西安城牆·西南城角 圖片選自《北京的城牆與城門》一書
今年，屈指算來，已是易俗社成立一百零五周年，魯迅來陝講學九十三周年，這兩件事無論是在陝西的文化史上，還是在中國的文化史上都算得上是兩件永遠值得紀念與大寫的大事。若得空了，你也不妨和家人或者朋友去易俗社再聽上一場秦腔戲，去西北大學再看一看魯迅講學的紀念雕像。
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