作者丨書房菌團隊·小松
字數：2200字
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93年前， 魯迅在西安1
1924年夏， 國立西北大學和陝西教育廳聯合籌辦暑期學校， 聘請學者名流來陝講學。
國立西北大學
到達西安後， 暑期學校尚未正式開課， 魯迅就和諸位友人同游碑林、薦福寺、大慈恩寺、南院門等古跡名勝， 感受了下讓他遙想多年的漢唐風韻。 21日， 魯迅即在西北大學正式開講中國小說史課程。 查魯迅日記， 魯迅在暑期學校講學八天， 十一次， 共計十二小時。 暑期學校結束後， 時任陝西督軍兼省長的劉振華， 意欲沽名釣譽而請魯迅去講武堂演講。 劉示意魯迅別再講小說史， 而換個別的題目， 吹捧吹捧下自己。 不想， 魯迅答覆自己只會講小說史， 讓這位劉大督軍碰了個軟釘子。 當時的《新秦日報》竟因報導此事時對劉大督軍措辭的不慎而被處罰停刊數日。 為了紀念魯迅來西大講學，
對於碑帖、古書之類， 魯迅非常喜歡， 就曾專門搜集整理過金石碑帖。 所以在西安期間， 講課之餘他幾乎每天都會去南院門等處“閱市”， 搜集購買或受贈多部碑帖、古玩。
西安書院門
2
當時的西安除過諸多的古跡名勝外，
易俗社
易俗社，
初名為易俗伶學社，
後改為易俗社。
其于民國元年8月13日，
由辛亥革命元老、同盟會會員、陝西修史局編撰李桐軒、孫仁玉等人，
在共和革命的感召下，
發起籌建。意欲以編演新戲，“輔助社會教育，啟迪民智，移風易俗”，這正是易俗社之名的來由。如今懸於門額上的楷書“易俗社”的匾額，是由當時易俗社文化教員洪子明所題寫。
李桐軒（左）、孫仁玉（右）
作為新式戲劇團體，易俗社分設評議、編輯等五部。並創辦有自己的白話月刊《易俗白話雜誌》，刊登戲劇理論、劇本，以及與易俗社相關的活動等方面的文章。
與舊式戲班不同，易俗社稱呼學員為學生，而非學徒。學員入社後，先學文史課程，合格畢業者方可開始學習戲曲，至六年戲曲學習結束，合格者即得畢業證書，這時才有機會登臺亮相或者吼上一嗓子。正是因為易俗社這種將教育、訓練與演出相結合的教育培養模式，造就出了大批優秀的戲曲人才。
易俗社章程
在西安講學期間，魯迅曾赴易俗社觀戲五次，一次是自己去看，另外四次是受邀。其中三次竟是在到西安後講學開始前。他還從暑期學校的課資中拿出五十元捐予易俗社。當然，還有至今廣為傳頌的給易俗社擬題“古調獨彈”的梨園美談。然而，讓人甚感惋惜的是，“古調獨彈”的匾額，後竟毀於戰火。如今的匾額乃是複製品。
前些年，有人對於易俗社“古調獨彈”匾額的真偽問題，發表不同看法。認為，作為梨園佳話的魯迅題匾之事，乃是事後杜撰追加，有廣告的嫌疑。再者，也有人認為，題匾之事為實，但“古調獨彈”四字並非魯迅親自題寫，而是事後集魯體四字而成。從質疑者所舉史料與論述邏輯來看，似乎有些道理。但由於對個別史料的忽略，從而使得有些推論難免失當，個別處甚至有猜測的成分在裡面。此外，有關匾額上題名人數等，也是有多種說法。其實這種種的爭議也正說明，人們對這段歷史的興趣還是很濃的。
3
單演義老先生是令人極為敬重的老輩學者。魯迅先生當年授課的講義《中國小說歷史的變遷》，就經老先生整理出版。前些年我曾有幸淘得《魯迅小說史大略》一書，內附單老先生的說明文章。單老先生在其編著的《魯迅在西安》一書對魯迅等人來陝講學的前前後後梳理得極為詳細，資料也極為豐富。其中對來陝講學的諸位學者，皆有扼要介紹。為後人瞭解這段珍貴的歷史提供了極大的便利。
但在單老先生列舉諸位學者職務時，卻有個小小的疏漏。他在介紹魯迅時說，魯迅是北京大學的教授。其實，若細考資料，則會發現，此時魯迅實非教授，而為兼職講師。因為，當時魯迅尚在教育部擔任僉事，而教育部是禁止公職人員擔任學校教授的，因此，魯迅此時為兼職講師，而非教授。不過，我想，單老先生學識淵博，治學也極嚴謹，所以這一疏漏當為筆誤。
關於魯迅來陝的原因，前人多解釋為，一是來講學；一是為創作長篇小說或戲劇《楊貴妃》做準備。作為教育部官員，關注各地教育發展，奔赴各校講學，是為職內之事，更何況他創作這部小說也是由來已久，想親身來感受下這漢唐文化的恢宏。
周作人（左）、魯迅（右）
但在此，我想或許還有另外一層原因。查魯迅日記知，1923年7月19日，魯迅收到弟弟周作人的一封信，直言自己先前的夢虛幻，現在是要訂正，重入新的人生，並請魯迅不要到後院來等等，此後魯迅即搬住別處。這也就是著名的“兄弟失和”事件。1924年6月11日，魯迅又與弟弟周作人發生衝突。為此，魯迅心裡甚是憤懣傷感。再加上，當時教育部派系林立，狷介的魯迅也非過得如魚得水。而在此時節，適得陝西省邀約暑期講學，即在席間商定赴陝講學。想必，魯迅也想著借此西安之行，多少能消解些心中的鬱積吧。
西安城牆·西南城角 圖片選自《北京的城牆與城門》一書
今年，屈指算來，已是易俗社成立一百零五周年，魯迅來陝講學九十三周年，這兩件事無論是在陝西的文化史上，還是在中國的文化史上都算得上是兩件永遠值得紀念與大寫的大事。若得空了，你也不妨和家人或者朋友去易俗社再聽上一場秦腔戲，去西北大學再看一看魯迅講學的紀念雕像。
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發起籌建。意欲以編演新戲，“輔助社會教育，啟迪民智，移風易俗”，這正是易俗社之名的來由。如今懸於門額上的楷書“易俗社”的匾額，是由當時易俗社文化教員洪子明所題寫。
李桐軒（左）、孫仁玉（右）
作為新式戲劇團體，易俗社分設評議、編輯等五部。並創辦有自己的白話月刊《易俗白話雜誌》，刊登戲劇理論、劇本，以及與易俗社相關的活動等方面的文章。
與舊式戲班不同，易俗社稱呼學員為學生，而非學徒。學員入社後，先學文史課程，合格畢業者方可開始學習戲曲，至六年戲曲學習結束，合格者即得畢業證書，這時才有機會登臺亮相或者吼上一嗓子。正是因為易俗社這種將教育、訓練與演出相結合的教育培養模式，造就出了大批優秀的戲曲人才。
易俗社章程
在西安講學期間，魯迅曾赴易俗社觀戲五次，一次是自己去看，另外四次是受邀。其中三次竟是在到西安後講學開始前。他還從暑期學校的課資中拿出五十元捐予易俗社。當然，還有至今廣為傳頌的給易俗社擬題“古調獨彈”的梨園美談。然而，讓人甚感惋惜的是，“古調獨彈”的匾額，後竟毀於戰火。如今的匾額乃是複製品。
前些年，有人對於易俗社“古調獨彈”匾額的真偽問題，發表不同看法。認為，作為梨園佳話的魯迅題匾之事，乃是事後杜撰追加，有廣告的嫌疑。再者，也有人認為，題匾之事為實，但“古調獨彈”四字並非魯迅親自題寫，而是事後集魯體四字而成。從質疑者所舉史料與論述邏輯來看，似乎有些道理。但由於對個別史料的忽略，從而使得有些推論難免失當，個別處甚至有猜測的成分在裡面。此外，有關匾額上題名人數等，也是有多種說法。其實這種種的爭議也正說明，人們對這段歷史的興趣還是很濃的。
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單演義老先生是令人極為敬重的老輩學者。魯迅先生當年授課的講義《中國小說歷史的變遷》，就經老先生整理出版。前些年我曾有幸淘得《魯迅小說史大略》一書，內附單老先生的說明文章。單老先生在其編著的《魯迅在西安》一書對魯迅等人來陝講學的前前後後梳理得極為詳細，資料也極為豐富。其中對來陝講學的諸位學者，皆有扼要介紹。為後人瞭解這段珍貴的歷史提供了極大的便利。
但在單老先生列舉諸位學者職務時，卻有個小小的疏漏。他在介紹魯迅時說，魯迅是北京大學的教授。其實，若細考資料，則會發現，此時魯迅實非教授，而為兼職講師。因為，當時魯迅尚在教育部擔任僉事，而教育部是禁止公職人員擔任學校教授的，因此，魯迅此時為兼職講師，而非教授。不過，我想，單老先生學識淵博，治學也極嚴謹，所以這一疏漏當為筆誤。
關於魯迅來陝的原因，前人多解釋為，一是來講學；一是為創作長篇小說或戲劇《楊貴妃》做準備。作為教育部官員，關注各地教育發展，奔赴各校講學，是為職內之事，更何況他創作這部小說也是由來已久，想親身來感受下這漢唐文化的恢宏。
周作人（左）、魯迅（右）
但在此，我想或許還有另外一層原因。查魯迅日記知，1923年7月19日，魯迅收到弟弟周作人的一封信，直言自己先前的夢虛幻，現在是要訂正，重入新的人生，並請魯迅不要到後院來等等，此後魯迅即搬住別處。這也就是著名的“兄弟失和”事件。1924年6月11日，魯迅又與弟弟周作人發生衝突。為此，魯迅心裡甚是憤懣傷感。再加上，當時教育部派系林立，狷介的魯迅也非過得如魚得水。而在此時節，適得陝西省邀約暑期講學，即在席間商定赴陝講學。想必，魯迅也想著借此西安之行，多少能消解些心中的鬱積吧。
西安城牆·西南城角 圖片選自《北京的城牆與城門》一書
今年，屈指算來，已是易俗社成立一百零五周年，魯迅來陝講學九十三周年，這兩件事無論是在陝西的文化史上，還是在中國的文化史上都算得上是兩件永遠值得紀念與大寫的大事。若得空了，你也不妨和家人或者朋友去易俗社再聽上一場秦腔戲，去西北大學再看一看魯迅講學的紀念雕像。
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