王六一：漫畫貴陽 黃堯與貴陽的緣分
文化需要傳承和發揚，我們在發現和培養一批批年輕藝術家的同時，也要把目光轉向過去，從前輩藝術家那裡獲取他們遺留給我們的文化藝術遺產，繼往開來，迎接我國動漫藝術百花爭豔的時期來臨。
我通過研究亞洲動漫的專家約翰·蘭特博士的引見，在新家坡與黃先生的媳婦和孫女取得了聯繫。2009年5月，我利用在赴新加坡開會的機會，與她們相聚在獅城。經過幾小時的交談，和連夜閱讀她們不遺餘力收集到的有關黃堯先生的資料，
黃堯先生在上個世紀三四十年代就非常出名。
黃堯就職上海《新聞報》時的記者證
在抗戰期間，黃堯先生以牛鼻子這一形象來清洗了中國人是“東亞病夫”之恥。在他的筆下，牛鼻子是抗戰時期的英雄，是具有吃苦耐勞、勇於獻身，是偉大的中華民族優良品質的化身。他所創作的牛鼻子系列先後在許多出版社出版發行，對鼓舞抗戰時期人民的士氣，反抗日本侵略者產生了巨大的影響和作用。
1942年，黃堯來到了貴陽，他寫道：承朋友的留邀，覺得寒涼中有些溫暖。他一下子就愛上了這座保留著許多古幽風趣的貴陽。
貴陽自然優美的環境，豐富的民族文化色彩，激發了他的創作靈感，他在三個多月內，創作了一百多幅以“牛鼻子”為主角的漫畫，表現了貴陽這一很有詩意城市的風土人情，百態萬象。《百壽圖》和他在貴陽創作的《漫畫貴陽》由貴陽文通書局出版發行，為貴陽永遠地留下了不可多得的自然景觀，民俗風情，社會風貌的寫照。
黃堯先生在《漫畫貴陽》序言中道出了他對貴陽的深厚感情：
“我覺得貴陽城很有詩意，尤其是四環淨白的城牆，配合著卿卿卿駝馬鈴的聲音，假使我要寫描寫貴州的劇本，不論制曲，譜歌，或舞蹈，這是再好不過富於詩景的背景和效果。”
黃堯先生在貴陽先後舉辦了4次畫展，它們分別為《百壽圖》、《戰爭中的中國人》《漫畫貴陽》和《漫畫昆明》、《漫畫桂林》（注)。根據當年的報刊和回憶， 黃堯的畫展在貴陽觀者如潮， 獲得了熱烈的歡迎。1942年11月26日至29日，應《貴州日報》邀請，黃堯先生在貴陽富水路商友俱樂部免費舉辦《漫畫貴陽》。並精選24幅由金馬攝影社攝製成兩套（各12幅）供愛好收藏。售畫所得捐作市政府救濟遊民乞丐基金。
在這些相當精彩的作品中見到我們十分親切的，我們久違了的 許多風俗人情，名勝特產，如“茅臺酒”“燒腰柳”“黃磷引火片”、……他更為我們留下了“梳子似的蓄水塘叫月亮井”、“誰說天無三日晴”等這些貴陽奇妙的自然景色。
黃堯先生把貴陽漫畫化，存心把漫畫化的貴陽，介紹到四海之內，供海內人士們知曉貴州真相，鑒賞貴州品格，讚揚貴州文物，模仿貴州精神，發揚貴州風光，而引起同情者眷念謳歌。當我們讀到他的這些作品和文字時，他對貴陽的深厚的感情和親切的眷念，使我們感動不已，念念不忘。我們真誠的感謝這位藝術家，為我們的家鄉保留了城市文化的記憶。
黃堯先生在貴陽期間與學者名流過從，交往甚密，他晚年發表在臺灣《傳記文學》上的一文章，親切的回憶了當年他與貴州學者謝六逸、陳恒安等雅聚的情景，這也成了貴州文壇史上的一段佳話。
黃堯先生離開貴陽後，在解放前夕，輾轉由越南、泰國曼谷抵達馬來西亞，服務於教育業。最後定居於吉隆玻，退休後潛心書畫和歷史，致力於甲骨文和民俗學的研究。他投注了十年的心力，通過實地訪問以及查閱大量的史料，完成了《馬星華人志》一書。客居海外，他通過書畫、著作宣傳中國傳統文化，其愛國之心，力透紙背，動人心弦。
黃堯先生離開祖國後，於1987年病逝於吉隆玻，由於歷史方面的原因，我們對他的作品就不象張樂平、丁聰等與他同一年代的藝術家那樣熟習和瞭解。然而，這種情況已經有了改變。近年來，我國開始對黃堯先生進行研究，山東畫報出版社和貴州人民出版社、三辰影庫音像出版社分別出版了他的作品。美國著名的亞太動漫研究專家約翰·蘭特博士將黃堯先生列為抗戰時期我國漫畫群體中的主要一員來研究,確立了黃堯先生在中國漫畫史的地位。 更令我們欽佩的是黃堯在海外的後人，以己之力，成立了黃堯基會，致力於在海內外宣傳和推廣黃堯先生的作品。
時隔半個多世紀，漸行漸遠的黃堯和他的作品又回到了他的祖國，回到了他作品的舉辦地貴陽。黃堯與貴陽的緣分，通過他的作品而永遠地流傳下來。我們感道“牛鼻子”在中國漫畫曆上，具有歷史和現實的意義，黃堯先生創作了一位有知識、有文化的，對世界滿了好奇、具有愛國主義的可愛形象，它的藝術內涵值和文化意義得我們研究和發掘 。我們想這正是亞洲青年動漫大賽所開展的很有意義的一件活動吧。
注：第4 次是在1944年7月26日起在貴陽舉辦募捐畫展，共展出《漫畫昆明》、《漫畫桂林》兩本“牛鼻子”系列畫集的一大批漫畫。並當場為觀眾揮毫表演書法絕技“鴛鴦書”（即“出雲書”）。觀購者踴躍，影響很大。貴陽的《貴州日報》、《掃蕩報》等各報紙均作了報導，發表了一批評論文章。錄自魏華齡主編：《 抗戰時期文化名人在桂林（續集）》，527~532頁，灕江出版社，2004年9月版。
黃堯 生平簡表
王六一：
國際多媒體文化協會秘書長、亞太動漫協會秘書長、中國荔波國際兒童動漫節組委會秘書長、中國傳媒大學動畫學院客座教授、三辰出版社總編輯，多年來一直從事中外文化交流，國際版權業務及動畫產業與會展的策劃和經營。
運營編輯：伊文
四兄弟聯名寫一評論是相當的罕見的文化現象。黃堯就職上海《新聞報》時的記者證
在抗戰期間，黃堯先生以牛鼻子這一形象來清洗了中國人是“東亞病夫”之恥。在他的筆下，牛鼻子是抗戰時期的英雄，是具有吃苦耐勞、勇於獻身，是偉大的中華民族優良品質的化身。他所創作的牛鼻子系列先後在許多出版社出版發行，對鼓舞抗戰時期人民的士氣，反抗日本侵略者產生了巨大的影響和作用。
1942年，黃堯來到了貴陽，他寫道：承朋友的留邀，覺得寒涼中有些溫暖。他一下子就愛上了這座保留著許多古幽風趣的貴陽。
貴陽自然優美的環境，豐富的民族文化色彩，激發了他的創作靈感，他在三個多月內，創作了一百多幅以“牛鼻子”為主角的漫畫，表現了貴陽這一很有詩意城市的風土人情，百態萬象。《百壽圖》和他在貴陽創作的《漫畫貴陽》由貴陽文通書局出版發行，為貴陽永遠地留下了不可多得的自然景觀，民俗風情，社會風貌的寫照。
黃堯先生在《漫畫貴陽》序言中道出了他對貴陽的深厚感情：
“我覺得貴陽城很有詩意，尤其是四環淨白的城牆，配合著卿卿卿駝馬鈴的聲音，假使我要寫描寫貴州的劇本，不論制曲，譜歌，或舞蹈，這是再好不過富於詩景的背景和效果。”
黃堯先生在貴陽先後舉辦了4次畫展，它們分別為《百壽圖》、《戰爭中的中國人》《漫畫貴陽》和《漫畫昆明》、《漫畫桂林》（注)。根據當年的報刊和回憶， 黃堯的畫展在貴陽觀者如潮， 獲得了熱烈的歡迎。1942年11月26日至29日，應《貴州日報》邀請，黃堯先生在貴陽富水路商友俱樂部免費舉辦《漫畫貴陽》。並精選24幅由金馬攝影社攝製成兩套（各12幅）供愛好收藏。售畫所得捐作市政府救濟遊民乞丐基金。
在這些相當精彩的作品中見到我們十分親切的，我們久違了的 許多風俗人情，名勝特產，如“茅臺酒”“燒腰柳”“黃磷引火片”、……他更為我們留下了“梳子似的蓄水塘叫月亮井”、“誰說天無三日晴”等這些貴陽奇妙的自然景色。
黃堯先生把貴陽漫畫化，存心把漫畫化的貴陽，介紹到四海之內，供海內人士們知曉貴州真相，鑒賞貴州品格，讚揚貴州文物，模仿貴州精神，發揚貴州風光，而引起同情者眷念謳歌。當我們讀到他的這些作品和文字時，他對貴陽的深厚的感情和親切的眷念，使我們感動不已，念念不忘。我們真誠的感謝這位藝術家，為我們的家鄉保留了城市文化的記憶。
黃堯先生在貴陽期間與學者名流過從，交往甚密，他晚年發表在臺灣《傳記文學》上的一文章，親切的回憶了當年他與貴州學者謝六逸、陳恒安等雅聚的情景，這也成了貴州文壇史上的一段佳話。
黃堯先生離開貴陽後，在解放前夕，輾轉由越南、泰國曼谷抵達馬來西亞，服務於教育業。最後定居於吉隆玻，退休後潛心書畫和歷史，致力於甲骨文和民俗學的研究。他投注了十年的心力，通過實地訪問以及查閱大量的史料，完成了《馬星華人志》一書。客居海外，他通過書畫、著作宣傳中國傳統文化，其愛國之心，力透紙背，動人心弦。
黃堯先生離開祖國後，於1987年病逝於吉隆玻，由於歷史方面的原因，我們對他的作品就不象張樂平、丁聰等與他同一年代的藝術家那樣熟習和瞭解。然而，這種情況已經有了改變。近年來，我國開始對黃堯先生進行研究，山東畫報出版社和貴州人民出版社、三辰影庫音像出版社分別出版了他的作品。美國著名的亞太動漫研究專家約翰·蘭特博士將黃堯先生列為抗戰時期我國漫畫群體中的主要一員來研究,確立了黃堯先生在中國漫畫史的地位。 更令我們欽佩的是黃堯在海外的後人，以己之力，成立了黃堯基會，致力於在海內外宣傳和推廣黃堯先生的作品。
時隔半個多世紀，漸行漸遠的黃堯和他的作品又回到了他的祖國，回到了他作品的舉辦地貴陽。黃堯與貴陽的緣分，通過他的作品而永遠地流傳下來。我們感道“牛鼻子”在中國漫畫曆上，具有歷史和現實的意義，黃堯先生創作了一位有知識、有文化的，對世界滿了好奇、具有愛國主義的可愛形象，它的藝術內涵值和文化意義得我們研究和發掘 。我們想這正是亞洲青年動漫大賽所開展的很有意義的一件活動吧。
注：第4 次是在1944年7月26日起在貴陽舉辦募捐畫展，共展出《漫畫昆明》、《漫畫桂林》兩本“牛鼻子”系列畫集的一大批漫畫。並當場為觀眾揮毫表演書法絕技“鴛鴦書”（即“出雲書”）。觀購者踴躍，影響很大。貴陽的《貴州日報》、《掃蕩報》等各報紙均作了報導，發表了一批評論文章。錄自魏華齡主編：《 抗戰時期文化名人在桂林（續集）》，527~532頁，灕江出版社，2004年9月版。
黃堯 生平簡表
王六一：
國際多媒體文化協會秘書長、亞太動漫協會秘書長、中國荔波國際兒童動漫節組委會秘書長、中國傳媒大學動畫學院客座教授、三辰出版社總編輯，多年來一直從事中外文化交流，國際版權業務及動畫產業與會展的策劃和經營。
運營編輯：伊文