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這款具有趨吉避凶守財的玉雕,流行了5000多年

玉琮已經有五千多年的歷史,在歷史的流變中,它一直以深奧神秘的形象著稱於世。

《周禮·春官·大宗伯》說,“以玉作六器,以禮天地四方,以蒼璧禮天,以黃琮禮地……”這句話表示玉琮是祭祀天地的禮器。在史前先民的心中,玉琮外方內圓,是天圓地方的象徵。玉琮體中心上下穿透的圓孔,當為通天地之通道。

所以,玉琮與天地陰陽有關,因此對其崇拜至極。

良渚文化 青玉獸面紋玉琮

由於玉琮具有祭祀功能,所以它還是中國古代權力和財富的象徵,只有達官貴人才可以擁有玉琮。古代早期的玉琮多用陰線刻,晚期玉琮多有浮雕紋飾。琮身均有獸面紋,紋飾以四角線為中心,

分為四組隨琮高低不同,以相同的紋飾分陣列飾於琮上。部分玉琮在主體獸面紋外,用細陰紋刻細“神人”圖形和雲雷紋,陰線用利石刻而成,線條堅挺。

良渚文化 神人獸面紋玉琮

玉琮是良渚文化中最具特徵的玉器,不僅是形體最大的器件,

也是出土較多的玉器品種。此外,古代巫師還常用劣質的玉琮、石琮,或被燒過的玉琮,來鎮墓壓邪、斂屍防腐、避凶驅鬼,這也為玉琮賦予了趨吉避凶的文化內涵。

新石器時代 良渚文化 玉琮

玉文化發展到今天,玉琮早已擺脫了古時候過於封建的文化寓意,

現代玉琮作為一種仿古玉器,它除了具有趨吉避凶的文化內涵外,更多表現得是一種時尚、潮流、貴雅的文化氣質,人人皆可佩戴。

那麼,玉琮又是如何雕刻出來的呢?今天我們來瞭解一下它的具體雕刻過程。

首先找一塊和玉琮器形相仿的切料,如果具備玉琮該有的幾個平面,就更好了。一般來說,料都是不規則的,所以要先找一個平面做基本面。

如果沒有平面,就需要自己先磨出來一個,然後畫垂直線把另外幾個面磨出來。比如上圖是磨上下兩個面。

在磨的過程中,儘量確保上下是正方形,厚度適當,且所有面要儘量平、垂直,這點非常重要,因為達不到這些要求,後面就會出現雕刻偏差的情況。

再次畫線,確定中心,畫兩個圓,

把多餘的邊角磨掉,把圓突出來。

四邊中線部分磨出凹陷。

最後,把四個頂點開始的邊線稍稍磨個弧度,使線條更柔和。此時大工程就算完成了,接下來就是微調,等微調滿意後,就要進入打磨工序了。

對於廣大愛玉之人來說,玉琮器形大氣簡潔,低調內斂,給人一種雍容典雅高貴的視覺衝擊力,是再理想不過的辟邪守財的禮器了。

玉琮之美,依然璨耀……

那麼,玉琮又是如何雕刻出來的呢?今天我們來瞭解一下它的具體雕刻過程。

首先找一塊和玉琮器形相仿的切料,如果具備玉琮該有的幾個平面,就更好了。一般來說,料都是不規則的,所以要先找一個平面做基本面。

如果沒有平面,就需要自己先磨出來一個,然後畫垂直線把另外幾個面磨出來。比如上圖是磨上下兩個面。

在磨的過程中,儘量確保上下是正方形,厚度適當,且所有面要儘量平、垂直,這點非常重要,因為達不到這些要求,後面就會出現雕刻偏差的情況。

再次畫線,確定中心,畫兩個圓,

把多餘的邊角磨掉,把圓突出來。

四邊中線部分磨出凹陷。

最後,把四個頂點開始的邊線稍稍磨個弧度,使線條更柔和。此時大工程就算完成了,接下來就是微調,等微調滿意後,就要進入打磨工序了。

對於廣大愛玉之人來說,玉琮器形大氣簡潔,低調內斂,給人一種雍容典雅高貴的視覺衝擊力,是再理想不過的辟邪守財的禮器了。

玉琮之美,依然璨耀……